Fotos: Ugo Zamburru

El 27 de junio de 2024 se cumplieron setenta años del golpe de Estado que militares guatemaltecos, bajo la dirección de la CIA, ejecutaron contra Jacobo Arbenz, presidente democráticamente electo del país centroamericano.

Fue un golpe de Estado con la marca United Fruit Co., una prueba de fuerza de las grandes multinacionales para afirmar su poder en complicidad con las fuerzas militares latinoamericanas.

El 28 de junio de 2024, en cambio, se cumplieron quince años del golpe parlamentario en Honduras que derrocó al presidente democráticamente elegido Manuel Zelaya, culpable de un peligroso acercamiento (para Estados Unidos) a Venezuela y de querer promulgar una asamblea constituyente.

Apenas el 26 de junio de este año se produjo un fallido golpe de estado en Bolivia ejecutado por parte de las Fuerzas Armadas para derrocar al presidente democráticamente electo Luis Arce.

Así se escribe la historia del continente de Abya Yala, golpes de Estado y contragolpes de Estado, militares y multinacionales dominando el escenario, despojo de territorios y frustración de democracias frágiles.

Pero la historia del continente latinoamericano es también otra cosa: la historia de una rebelión obstinada, nunca domada.

Como la historia de Lolita Chávez, obligada a exiliarse en Europa durante siete años, tras amenazas, criminalización constante, ataques armados que la obligaron a huir de su país, donde luchó contra las multinacionales y su captura de recursos naturales. ⁽¹⁾

Lolita Chávez es una de las figuras referentes del feminismo comunitario en Guatemala; esto es lo que escribió hace unos días:

“Creemos que es necesario luchar contra el patriarcado, porque hemos vivido la violencia y la tortura aplicada a los pueblos originarios y también a nuestros cuerpos, por eso decimos que nuestro cuerpo es nuestro primer territorio a defender. Sin embargo, al mismo tiempo, no podemos permanecer anclados sólo al cuerpo o al individualismo y no podemos permanecer en silencio ante el avance del modelo extractivista. Porque en ese caso sería una traición a un pueblo milenario que a lo largo de su historia siempre ha luchado por la existencia de todos los seres vivos. Es muy importante luchar contra las múltiples opresiones. Por ejemplo, los feminismos separatistas generan muchas divisiones y mucha debilidad en los territorios, donde en cambio debemos generar la fuerza colectiva que necesariamente se construye en comunidad. Y la comunidad se construye con la participación de niños, niñas, hombres, mujeres, ancianos y mujeres” ⁽²⁾

Lolita decidió regresar a Guatemala luego de ganar el proceso judicial en su contra, acusada de haber incautado un trailer lleno de armas y drogas, cuando Lolita no sabe ni conducir.

Para regresar, pues, a Ixim Ulew (el nombre tradicional con el que las poblaciones indígenas locales definen a Guatemala), pero por la puerta principal y no solo: de hecho, una delegación internacional, compuesta por representantes chilenos, argentinos, mexicanos y hondureños, la acompañó. sus uruguayos, italianos, kurdos, vascos y más ⁽³

Porque Lolita había declarado que sí regresaría pero no sola, sino en comunidad y acompañada de los espíritus ancestrales que caminarían con ella.

El viaje fue una peregrinación colectiva, pasando por las asambleas comunitarias de San Cristóbal de las Casas en Chiapas, Milpa Alta en la Ciudad de México. Luego hizo escala en la comunidad La Esperanza, en Honduras, donde fue recibida por Copinh, la organización creada por la defensora Berta Cáceres, asesinada por su lucha en defensa del Río Gualcarque. Finalmente el regreso a su país.

En esta peregrinación-celebración-conmemoración-denuncia montada por Lolita y la caravana internacionalista, también fue recibida con celebraciones y ceremonias en la Plaza de las Niñas de Guatemala de la Ciudad de Guatemala, plaza así rebautizada en memoria de las 44 niñas asesinadas. en una “casa segura” el 8 de marzo de 2017. En esta ocasión, alrededor de un fuego sagrado, se recordaron los nombres de todas esas niñas, también víctimas de la violencia patriarcal. Con ellos ciertamente estuvo presente el espíritu de Norita Cortiñas, madre de Plaza de Mayo, quien en 2017 acudió corriendo a la Ciudad de Guatemala para abrazar a las madres de las víctimas y con ellas pedir justicia ⁽⁴⁾

Aún en Ciudad de Guatemala, Lolita también fue recibida por el actual presidente de Guatemala, Bernardo Arévalo, quien recordó que sabía bien vivir en el exilio: de hecho su padre, Juan José Arévalo, expresidente guatemalteco, se vio obligado a huir del país. debido al gobierno de Jorge Ubico.

Justo mientras se encontraba exiliado en Uruguay nació Bernardo, quien ahora, luego de haber sido diputado por el Movimiento Sevilla, fue elegido Presidente de Guatemala en enero de 2024.

Durante el encuentro entre el nuevo presidente y Lolita Chávez, fundadora de Prensa Comunitaria, Quimy De León quiso recordar que Arévalo pudo ser elegido presidente gracias a las luchas colectivas, especialmente las indígenas, aquellas que dieron lugar a 106 días de levantamiento pacífico. y de donde también viene la lucha de Lolita. ⁽⁵

Quien pidió oficialmente al Presidente materializar la defensa de las defensoras y defensores, respetar los procesos de autonomía territorial del pueblo K’iché y otros pueblos indígenas originarios en resistencia, ligados a la Madre Tierra, poner fin a los desalojos violentos y violencia perpetrada contra las comunidades, y generar las condiciones para que otros activistas obligados al exilio regresen a su tierra natal, como pudo hacerlo Lolita. El presidente expresó la voluntad política de implementar cambios a favor de las poblaciones indígenas.

En la fiesta de bienvenida, amenizada por cantos, lecturas y discursos, no faltó la esperanza, la alegría, el coraje, en particular de aquellas mujeres que optaron por cuestionar un sistema patriarcal colonialista, soñando y logrando finalmente romper las cadenas impuestas por siglos.

Esto también sucedió en la tierra K’iché, donde una gran ceremonia recibió a la hermana que regresó del exilio, rompiendo fronteras, inaugurando nuevas comunidades con arraigo en esos territorios, instancias tan importantes en la cosmovisión de los feminismos comunitarios.

Lolita siempre repite en esta peregrinación de regreso “Ixim Ulew volverá a florecer” ⁽⁶⁾

Incluso las semillas, pequeñas plantas y flores se acercan felices y con muchas ganas de ser parte de esta gran celebración.

Y yo, que tuve el honor de conocer y conversar con Lolita Chávez en uno de sus viajes a Turín, participaré desde lejos, aunque sólo sea con esta breve nota, recordando lo que me dijo Lolita: Yo soy tú y tú eres yo.

1. En la tienda aquí https://www.labottegadelbarbieri.org/solidarieta-a-lolita-chavez/
   y aquí https://www.labottegadelbarbieri.org/dal-guatemala-pluriversi-femministi-e-indigeni/
2. ver https://ilmanifesto.it/estrattivis-e-repressione-la-lotta-indigena-e-globale/?fbclid=IwAR2je_SVHtbZ0PHJX0LBGP5ABVee2p0QAFG_tR55_lSHqEHL4o4A-E6z_Bc
3. Las fotos que comentan la nota son de Ugo Zamburru, quien participó de la caravana acompañando a Lolita. La foto de portada está tomada del artículo desinformemonos que se cita a continuación.
4. Nora Cortiña falleció en mayo de este año, a los 94 años.
5. https://desinformemonos.org/lolita-en-ixim-ulew-la-reciben-las-comunidades-en-resistencia-las-feministas-y-el-presidente-arevalo/  
6. La referencia es a la célebre frase de Julia Esquivel, poeta, teóloga y activista de derechos humanos guatemalteca.

*Vicepresidente de la Asociación Cultura Lisangà en Movimiento OdV