Pido permiso a los antepasados para tener esta oportunidad de estar con ustedes. Saludo a los participantes, a todos que luchan por un mundo mejor. Salve a la Red de los Pueblos [Teia dos Povos] y al Movimiento de los Sin Techo de Bahía (MTSB).

Vivimos tiempos difíciles. Las cosas para nosotros son así. Siempre son tiempos difíciles.

Siempre digo que estamos todo el tiempo dormidos y despertando en una pelea que nunca tiene fin. El poder público se ha ausentado por completo de nuestras vidas. Estamos en una pandemia, pero no hemos dejado de luchar.

La lucha por la vivienda

Consideramos sin techo a una persona que vive de alquiler, que no tiene hogar o que no tiene un sueldo para cubrir la compra o el alquiler de un lugar para vivir.

Y ante la ausencia del Estado, hemos ido llenando este vacío. Tenemos varias ocupaciones en la ciudad de Salvador [capital del estado de Bahía], tanto en el centro de la ciudad, como en edificios y en terrenos. Nuestra prioridad es la tierra, para que nosotros mismos construyamos nuestras casas.

En el interior de la ciudad también tenemos algunas ocupaciones y otras a las cuales brindamos asistencia.

Cuando se va a realizar una ocupación, la lista de personas que van a participar está compuesta por nombres de hombres y de mujeres. Pero una vez que ocupamos, la mayoría de los que llegan son mujeres.

Y ellas mismas cavan el hoyo, limpian la tierra, hacen el trabajo. Son la fuerza más grande al principio, siempre somos las mujeres las que estamos al frente.

En este punto, cuando vamos a nombrar a una ocupación, siempre pensamos en un nombre para relacionarlo con la lucha de las mujeres. Siempre ponemos: “Guerreira Dandara”, “Guerreira Maria Felipa”, “Marielle Franco”, “Zeferina”…

En las ocupaciones las mujeres gestionamos el trabajo en todos los sentidos. Desde la construcción de las chozas, al mantenimiento de los espacios, a la provisión de alimentos. Somos la cocina comunitaria. Estamos en todos los frentes.

Cuando las fuerzas del estado intentan sacarnos de las áreas que ocupamos, nosotras salimos a la calle, organizamos el autobús, hacemos todo esto.

Observamos que anteriormente, la mayoría de los que aparecían en el ámbito de la coordinación eran hombres. Hoy en día eso ha cambiado mucho. Empezamos a trabajar mejor en este tema. Es un tema patriarcal y jerárquico del machismo, que está arraigado en las personas.

Dentro de las ocupaciones, formamos un grupo de mujeres, las Guerreras Sin Techo, ya partir de ahí se realizaron reuniones, conversaciones y seminarios. Hoy gran parte de las mujeres son coordinadoras.

También tenemos un trabajo hacía la horizontalidad y la autonomía.

Yo misma soy mujer, negra, madre sola de una familia. Una mujer tiene que estar donde quiere estar.

Perversamente, el proyecto “Minha Casa, Minha Vida” [“Mi casa, Mi vida”, programa habitacional de adquisición de casas populares implementado en el gobierno del presidente Lula] fue planeado muy lejos de nuestros territorios. Luchamos mucho para que lo hicieran cerca. Ponen a la gente en otras ciudades.

Nos separan. Teníamos una ocupación ya con mucha gente, ya teníamos vínculos afectivos, los miembros de las familias vivían cerca. Y hemos perdido eso en muchas situaciones. Y esto debilita la lucha. Es muy complicado para uno vivir lejos y tener que pagar el transporte para ir a la reunión en los finales de semana. La vida paso a ser otra.

Luchamos mucho para que cuando llegara “Minha Casa, Minha Vida” , fuera algo orientado al reconocimiento del territorio. Hicieron sus estudios junto con nosotros, pero en el mero momento ellos fallaron con nosotros. Como siempre lo fallan.

Alejan a la gente de la escuela, de las instalaciones públicas, de todo.

La gente de nuestro movimiento se movilizó, vino la policía, fue toda esa agonía. Tuvieron una reunión con órganos públicos. Y conquistamos cosas necesarias: una guardería, autobuses escolares para enviar a los niños a las escuelas que quedaran bastante lejos.

Incluso comprar pan se torno imposible. La gente tenía que hacer sus tienditas para vender algo. En un instante vinieron: “¡No puedes! Ya no vives en chozas. Ahora viven en un condominio «.

Una casa con paredes por sí sola no nos satisface. Muchos trabajaban con el reciclaje. Fue un gran sufrimiento. Muchos se rindieron. No puedes sobrevivir en un lugar desierto, sin nada alrededor.

Solemos decir que nos quedamos en las afueras y por la mañana salimos hacia el centro de la ciudad en un autobús abarrotado, al que llamamos de “navio negreiro” [los barco en donde se transportaban los esclavos]. Para nosotros, la esclavitud no ha terminado. La gente va por la mañana y vuelve extremadamente cansada, agotada.

Y no obtenemos muchas ganancias con eso. Lo bueno, el capital, se queda con ellos allí. A nosotros nos queda el cansancio.

Nuestras ocupaciones están por toda la ciudad de Salvador. Están en los suburbios, están en las afueras. En el centro histórico hay unas 10 ocupaciones. Y también en otras regiones. Estamos por todas las partes.

El tren suburbano

Ahora mismo en Salvador estamos luchando por el mantenimiento del tren. El tren tiene más de 60 años y es el transporte que favorece a la gente del suburbio ferroviario. Más de 600.000 personas viven en esta zona.

Se hizo un proyecto del gobierno para retirar al tren. No consultaron a la gente. Así es como funciona aquí. Es esa cosa, te imponen a fuerza.

Llegaron a las casas, las marcaron con tinta, como si fueran ganado. Y dejaron un número ahí, para desactivar esa casa.

Pero eso fue hace un año y nunca más regresaron. Y anteayer, el personal se sorprendió con apartaderos, ya listos para empezar con las obras.

En una construcción como esas habrá maquinaria pesado. Y las máquinas temblarán. Si su casa está demasiado cerca del tren, comenzarán a aparecer grietas.

A la gente le preocupa salir de allí, que esté cerca de un lugar para comprar pescado, que el mar esté cerca. Puedes caminar hasta el centro de la ciudad.

Ayer fuimos a visitar la estación de tren. Da una inmensa tristeza. Yo misma soy hija de un ferroviario. Mi padre era un conservador de linea.

El boleto cuesta R$ 0,50, y a partir de ahora pagarán R$ 4,20 por el transporte. En plena pandemia desestabilizando a la gente. Sin asistencia de emergencia. Vemos que el hambre está aumentando aún más en los hogares de las personas.

¿Cómo será la vida de aquellas personas que dependen exclusivamente del tren?

En mi opinión, y mucha gente está de acuerdo, hay un pacto para destruir a la población pobre, negra y periférica.

Vienen con gente del extranjero, del extranjero, porque son chinos.

Hay un anuncio en televisión de que generarán 2.250 puestos de trabajo. Pero abrieron para toda la ciudad y se hicieron el registro en línea.

Si acceder al beneficio social ya era una dificultad, nuestras compañeras tenían que hacerse con su propio celular para orientar y ayudar a las personas.

El albañil a veces no sabe leer bien, no tiene teléfono celular. Y aquellos que lo tienen, se quedaron en ventaja. Habían prometido a muchas gente de ahí que les darían trabajo. En el último minuto, extendieran el llamado a toda la ciudad.

La gente se sintió traicionada. Y cayeron en si. Existe la mayor confusión al respecto. Ni comenzó el trabajo y ya hay una disputa. La gente siente que va a tomar de 1 × 0.

Se le preguntó al Secretario Municipal de Desarrollo Urbano sobre el tema social. Cuando hay una obra como esa, es necesario repasar dinero para que la gente no sienta tanto el impacto. Simplemente dijo que con el retraso, debido a la pandemia, el dinero se desvió.

Quien no tiene dinero para lo social, no.

Privatización de parques públicos estatales

Ya tenemos tres parques que ya están indicados para privatización. Uno es el Jardim Zoológico, el otro es el Parque do Açu y el Parque S. Bartolomeu, este se encuentra en el suburbio ferroviario en la misma zona de donde están retirando al tren.

El Parque S. Bartolomeu es un lugar donde mucha gente va a comer fruta, hay mucha jaca, muchos mangos, hay senderos. Hay un anfiteatro, un lugar de encuentro. Hay un área todavía bastante extensa de Mata Atlántica.

Una parte de este espacio fue ofreció a la gente del Movimiento de los Sin Techo de Bahía para realizar trabajos de reforestación, junto a nuestros compañeros de la Red de los Pueblos [Teia dos Povos].

Y también el Parque Sete Passagens en Chapada Diamantina y el Parque Serra do Conduru, en el sur de Bahía.

Solemos decir qué están vendiendo a nuestro país. Vendiendo a la minería, a la agroindustria.

Visitamos la ciudad de Piatã y allí la agroindustria ya está destruyendo toda la vegetación, con el riesgo de dañar manantiales y ríos.

Y sentimos la connivencia del poder público con esto.

Las casas de la gente en el área de mineral ya se están rompiendo. En el área del Quilombo, el polvo ya está dañando a las personas, con problemas pulmonares y todo.

La señora dijo que lava la ropa, la pone en el tendedero. Y cuando el trabajo empieza en la obra, si no corre y quita la ropa, tiene que lavar la ropa de nuevo.

Políticas públicas

Con respecto a las políticas públicas, ya sean federales, estatales o municipales, yo mismo y también el grupo del que formo parte, el MSTB y la Red de los Pueblos [Teia dos Povos], llegamos a la conclusión de que difícilmente cambiarán de opinión sobre nosotros. Y pensar algo bueno para nosotros.

Ya no esperamos nada de ninguno de estos gobiernos que están llegando. Porque cada vez es una promesa, una promesa, y no vamos a vivir de promesas toda nuestra vida. Depende de nosotros tomar nuestras decisiones.

Como lo hacemos en el Movimiento de los Sin Techo. Vimos un espacio abandonado. Fuimos allí y lo pusimos en nuestras manos. Dividimos y cada uno se quedó con una parte.

Cuando vemos un edificio sin función social, estamos obligados a ir a ocuparlo.

En quien vamos a creer, si es el Capital quien dicta todo, todo el tiempo.

Ahora en la pandemia dijeron “¡Quédate en casa! ¡Quédate en casa!» . Muy bien, quedémonos en casa para preservarnos. El tipo vende paletas, el tipo tiene que ir al mercado a cargar peso en cambio de traer el pan. El tipo es ayudante de albañil. Entonces, ¿cómo se quedará en casa? ¿Para comer qué?

¿Has visto el tamaño de la casa del pobre? Una casita con 5/6 niños dentro. Un alboroto, una agonía. Faltan cosas. Luego se desespera y sale a la calle.

Cómo no vivimos solos y siempre tenemos nuestros compañeros, anunciamos que necesitábamos apoyo. Y llegó la canasta básica de alimentos. Y logramos mantener un cierto equilibrio durante un buen tiempo.

Nuestra vida es luchar, además del trabajo del día a día.

Estamos viendo nuestra ciudad conquistada por el Capital y por gente del exterior, que ya llega con todas las ventajas.

Sin contar el pacto de muerte de la Seguridad Pública. Tal es la violencia en las comunidades. Cuerpos extendidos. Muchas muertes.

Muerte de jóvenes.

Podrían tener una política sobre educación, deportes, apoyo para el primer empleo. Vemos con tristeza que los jóvenes se van por la falta de atención que no tienen con los nuestros.

También están las cosas buenas. Mucha gente vive ahora en sus departamentos debido a la lucha que se travó durante muchos años.

Es la lucha la que cambia la vida. Si no hay esta pelea, ¿qué será de nosotros?

Tenemos que fortalecernos, unirnos a otras personas, ir a colectivos. Porque es nosotros por nosotros. No será de otra manera.

No bajemos la cabeza ante el sistema, porque no obtenemos a lo que de hecho tenemos derecho. Porque cuando la esclavitud «terminó» el día 14, estábamos por nuestra cuenta.

Sin tierra para plantar, al fondo de las fincas, en las calles bajo viaductos, viviendo en chozas insalubres, desempleados, sin perspectivas, con problemas de salud mental.

No hay otra perspectiva sino tomar las riendas de esta situación. Toda mi vida ha sido una vida de lucha. La vida de mi madre, mi abuela, mi bisabuela.

Tenemos esta fuerza de los antepasados adentro de nosotros.

No podemos flaquear y bajar la cabeza ante un sistema que quiere aniquilarnos, ponernos en esta anestesia. La gente a menudo parece anestesiada, perpleja ante tal perversidad.

Ante la pandemia, muchas personas estaban aterrorizadas porque morirían sin siquiera tener un familiar a su lado. Enterrar sin poder abrir el ataúd. Fue un pánico total.

Pero ni por ello hemos dejado de luchar. Siempre luchando. Llegaron las dificultades y allí estuvimos. Los niños asesinados y la gente en la lucha. Hambriento, pero va luchar para lograr alimento.

Milicias y trabajo juvenil

Los milicianos también están ocupando tierras. Cuando ya estamos instalados en una ocupación, llegan.

Esto ya ha sucedido en dos de nuestras ocupaciones. Primero afirmaron ser propietarios. Ahora, en la segunda vez, nos amenazaron. Incluso dispararon, para el ata, en las cercanías. Dispararon muchos cohetes.

Ante esta agresión, llamamos a nuestros compañeros. Luego llegó la policía. Todavía estaban ahí. Y eran militares. Cuando vieron a sus colegas, corrieron.

Me amenazaron personalmente. A mí y a mi compañero de lucha, que estábamos allí. Y sabemos de lo que son capaces. Mira a Marielle Franco.

Y en la amenaza lo dejaron claro: “Esto de aquí pertenece a gente importante. No es solo mío. Aquí hay gente más grande que yo ”.

Ya habíamos solicitado a nuestro grupo jurídico seguridad para nosotros. Ahora ya vamos a ocupaciones con otras inquietudes.

Pero nunca dejamos de sufrir este tipo de amenazas. Cuando no es por celular, es en persona.

Una vez que presentamos una denuncia. Y el delegado dijo que “Quien ocupa tierras ajenas merece un tiro en la cara”.

Pero todavía permanecemos allí en ambas ocupaciones. Y lo que vemos es que al lado, en un tercer lote, ya hay un condominio. Y no es «Minha Casa, Minha Vida”, no son casas para los pobres.

Así que era para eso que estaban se apropiando de las tierras. Especulaban un pedazo de tierra para pasarlo adelante. La intención es esta.

Son nuestros abogados compañeros quienes nos brindan seguridad y apoyo en nuestras necesidades. Además, solo tenemos a nuestros propios cuerpos. Poner el cuerpo a frente como escudo.

En cuanto a esta violencia repetida, formo parte del movimiento Mães de Maio [Madres de Maio, un movimiento de madres cuyos hijos fueran víctimas de la violencia de los órganos de seguridad del estado].

Y tenemos este trabajo con un grupo de mujeres. Informamos, impartimos seminarios, orientamos, hablamos con madres que necesitan psicólogos. Yo mismo fui encaminada a un psicólogo, en el momento en que ocurrieron estos hechos con mis hijos.

Estamos realizando un curso de formación política con jóvenes en nuestras ocupaciones. También estamos con la obra del Teatro del Oprimido [de Augusto Boal] .

Hemos estado haciendo este trabajo con el teatro en ocupaciones desde hace algún tiempo. Fue muy provechoso y hasta el hijo de Augusto Boal vino a visitarnos. Realizo talleres. Un africano de Senegal también vino y trabajó con los jóvenes.

La formación teatral fue muy buena y ayudó mucho. Aún hoy sigue.

Volver a la tierra

Y ahora lo que queremos lograr es sembrar para dejar de comer el veneno.

Mucho cáncer, muchas enfermedades que se avecinan se podrían haber evitado, si tuviéramos comida sana, un ambiente agradable, una vivienda donde puedas dejar para que tus hijos jueguen tranquilamente, sin que el brazo perverso del Estado venga disparando, matando niños.

En los patios de las ocupaciones, la gente suela sembrar.

En una de las ocupaciones se construyó un huerto, que producía yuca y maíz. Pero cómo se construirá un condominio residencial en ese espacio, sacaron a la gente de esa ocupación. Y toda esta plantación fue destruida. Había aguacate, caña, mango, quimbombó, mucha cosa. Y la gente fue reubicada en un espacio mucho más pequeño, sin condiciones para sembrar.

Estamos viendo lo cara que se ha vuelto la comida. Aceite, leche, arroz, frijoles. Encareció extremadamente.

Ahora con la retirada del tren, porque ahí había un pescadito que uno podía comprar, será totalmente imposible. Porque en el tren dejaban entrar a los chicos con esa caja de polietireno con el pescado para venderlo. Y ahora en el bus, aunque lo permitan, no será posible ingresar 5/6 con las cajas.

La cosa es difícil. Y, lamentablemente, la tendencia es que empeore.

Lo mejor que podemos hacer es esto, volver a la tierra. Durante nuestra visa, no ha habido un momento más claro sobre esto que ahora durante la pandemia.

Tanto es así que observamos cuántas personas han empezado a hacer sus huertos en casa. Incluso con botellas plásticas donde siembran menta y cilantro.

Esta es la forma. Siempre pensamos esto dentro del movimiento. No querríamos un departamento por esto. Para que tengamos un patio para sembrar nuestras comidas.

Es imposible no pensar en tener tierra para sembrar en este momento. Hay que retornar. Volver.

Yo mismo vine del campo. Y una gran parte de esta población que está aquí viviendo en el hinchazón de las ciudades, con dificultades, vino de allí. Entonces es hora de regresar. Porque cuando la cosa se pone realmente apretada, la persona ya sembró.

Tenemos un amigo nuestro que tiene parientes en el campo. Y en la pandemia cuando cerró todo, dijo: “voy para allá ”.

Puso la mano en la tierra. Plantó mandioca. Quimbombó plantado. Pensó que solo pasaría unos días allí. Pasará un mes y volveremos a la normalidad, y esta enfermedad desaparecerá.

Y él se fue quedando. Su compañera estaba embarazada. Se fue quedando, quedando y quedando. Y nada de la situación cambiar, nada de cambiar.

En 6 meses ya tenía mucho qué comer.

Él sintió una gran alegría. Él no habla de nada más. Estás en la felicidad. Todo el tiempo dice que se organizará y se irá para quedar ahí para siempre.

Y no es porque sea viejo. ¡Es un hombre joven!

No es necesario que llegues a pasar necesidad en una gran ciudad si tienes un pedazo de tierra allí, para plantar. Para que puedas comer alimentos frescos cuando quieras.

Esta es la forma. Nos juntamos y volvemos a ver dónde hay tierra.

Para recibir nuestra herencia que quedó atrás y no la tomamos. Los bisabuelos y tatarabuelos no la recibieron. Y ahora es el momento de que lo obtengamos.

Entonces nos basamos en María Felipa, en Dandara, en Acotirene, en Zumbi, en la gente de Canudos, en la gente que no se rinde. Siempre están levantando la cabeza y avanzando.

*Mira Alves, coordinadora del Movimiento de los Sin Techo de Bahía y maestra de la Red de los Pueblos [Teia dos Povos].

Vea las charla completa en el video:

Publicado originalmente en portugués en Teia dos Povos