Esta columna debía estar lista a principios de mayo. El tema de la columna tiene que ver con el hecho de que sólo estuvo lista en junio: el trabajo. Tengo el privilegio de tener un trabajo estable y bien remunerado en una universidad pública. Pero la mezcla de vida no laboral y trabajo en la pandemia se han solapado hasta tal punto que a veces es difícil decir: «He dejado de trabajar por hoy». Es cada vez mayor el nivel de cansancio y no un determinado espacio o tiempo lo que limita cuándo estamos trabajando y cuándo no. Y a la fatiga no superada le sigue la enfermedad. «Tu cuerpo hará lo que tenga que hacer para que te acuestes y descanses en algún momento», dice un querido amigo y terapeuta homeopático. Dicho y hecho, me enfermé durante unas semanas y esta columna quedó para junio.

Recuperé, entre otras cosas, los ánimos renovados por la gran suerte que tuve de poder participar en el encuentro de la Teia dos Povos (La red de los pueblos) en Bahía, que tuvo lugar a mediados de mayo en el asentamiento Terra Vista, en el sur del estado, y que reúne a los pueblos que se unen para construir una alianza negra, indígena y popular. El asentamiento respira trabajo, todo está muy bien cuidado, agroforestal; todo el entorno está bien organizado, la vegetación es espléndida, el hombre y la naturaleza no se presentan aquí como antagónicos, sino como complementarios, la madre tierra cuida de los humanos, los humanos cuidan de la madre tierra. Al mismo tiempo, el trabajo que respira el asentamiento es un trabajo muy duro, pero no está alienado, es un trabajo autorganizado y colectivo. Un acuerdo del MST que es fruto de décadas de lucha. Produce cacao y elabora el chocolate «Tree to bar», es decir, en el mismo lugar se recoge y procesa el cacao y el resultado es el chocolate «Terra Vista», al 56% o al 70%, este último sin derivados lácteos, sólo con cacao, un poco de azúcar y aceite de oliva. Es delicioso.

Llevamos el chocolate del campamento a una reunión de intercambio que tuvo lugar el fin de semana siguiente a la reunión de la Red de los Pueblos. El encuentro de intercambio «El trabajo de base en las favelas y periferias de Río de Janeiro en el contexto de América Latina en lucha». Los miembros de los colectivos de las favelas de Río de Janeiro, Baixada Fluminense y Teresópolis se reunieron aquí para conocerse, inspirarse y fortalecerse mutuamente. Después de dos años de autocuidado en los territorios, la pandemia se toma un respiro y nos permite reencontrarnos. Y estamos sintiendo lo energizante que es poder vernos, escuchar los informes del trabajo de las hormigas en los territorios. Trabajo con cursos preuniversitarios, talleres culturales, huertos urbanos, pequeñas escuelas comunitarias, apoyo alimentario a las familias que más sufren la crisis en los suburbios, economías colectivas en pequeñas cooperativas. Ante la inmensidad de los retos que afrontamos, somos pequeños, pero ¿acaso el árbol más grande no nace de una pequeña semilla?

El título de la reunión hace referencia al trabajo. Como en el caso del asentamiento de Terra Vista, el trabajo de base es trabajo, sí, y tanto como duro. Pero también es un trabajo no alienado, y en el caso de la mayoría de los colectivos, un trabajo no remunerado o autogestionado que busca generar ingresos para sus miembros, un trabajo agotador, sin duda, pero no enfermizo. Esta es una de las claves de cómo afrontar la crisis del sub y el desempleo, la precarización y uberización del trabajo a la que tantos se enfrentan en las periferias: en lugar de trabajo alienado, trabajo autogestionado y cooperativo. En lugar del trabajo caritativo que no permite superar o genera dependencia externa, el trabajo comunitario autogestionado es un trabajo que emancipa.

«Porque en casa, incluso cuando no había trabajo, sólo había trabajador» es una línea de la canción «Sombra líquida» de la banda F.U.R.T.O. (Frente Urbana de Trabalhos Organizados), creada por Marcelo Yuka, ex baterista de la banda O Rappa, que falleció en 2019, dejando como legado una banda sonora de los que están en los pasillos en la gran ciudad. «Trabajador» en la favela es mucho más que alguien explotado por el patrón. Es alguien que puede correr detrás de lo que necesita para mantenerse a sí mismo y a los suyos, pero es aún más. «Soy un trabajador» es la frase con la que los sujetos periféricos intentan suavizar el enfoque policial racista y violento de la metrópoli carioca. «Soy un trabajador», no soy quien crees que soy sólo por mi aspecto y a quien llamas «bandido» o «vago». Y en la propia favela, la idea de trabajador está vinculada a los que no se involucran en actividades ilícitas, y ser trabajador es alguien que merece respeto. Quien escucha la letra, la frase «Porque en casa, incluso cuando no había trabajo, sólo había un trabajador» resuena en el oído durante mucho tiempo. Lo que me pregunto es: ¿qué pasa con la situación del trabajador periférico, con cada vez más trabajadores sin empleo?

La respuesta del Estado y del capital ante el creciente desempleo es: «Sé tu propio jefe». El microemprendimiento, una propuesta apoyada y promovida por las más diversas organizaciones sociales que trabajan en las periferias, es un bonito término para el lema «sálvese quien pueda». La microempresa, obviamente, no es una salida, es una trampa.

Así que, ¿de vuelta a casa, incluso cuando no hay trabajo? ¿Qué hacer? El trabajo autogestionado, colectivo y cooperativo se presenta como una respuesta, y el trabajo de base como una forma de fortalecer las comunidades periféricas, ambas formas de trabajo poco extendidas. Esta es la tarea, participar en estas obras, darlas a conocer. El desempleo es un desastre. Al mismo tiempo, no tener un trabajo significa no ser explotado por un jefe. No ser explotado sin tener una alternativa en la mano, sin embargo, es inviable, esta una de las lógicas fundadoras del sistema que nos oprime.

La lucha, pues, de la que el 1 de mayo (sobre el que pretendía escribir hace un mes) debe convertirse cada vez más en un símbolo, es la lucha por el trabajo no alienado y el camino es la lucha por la tierra y el territorio, como propone la Teia dos Povos (Red de los Pueblos), que, en el caso de las periferias urbanas, es una lucha por formas colectivas de generación de ingresos, y por la ocupación de espacios con huertos que nos ayuden a alimentarnos. Como esto no es suficiente, para alimentarnos, nuestra tarea en las ciudades es conectar con asentamientos como Terra Vista, para tejer la red rural-periférica de la ciudad.

Recuerdo muchas preguntas sobre las que todavía quería reflexionar desde el 1 de mayo. Pero para que sepan por qué no pude reflexionar sobre el trabajo en el mismo mes de mayo, el espacio para la columna de este mes ya se agotó. Había anotado ideas en un trozo de papel que ya no encuentro. Pero la lucha por el trabajo no alienado continúa. Y llegarán las próximas primicias de mayo. Y si los capitalistas han convertido este día en un «Día del trabajo (alienado)», nuestro objetivo es celebrarlo como un «Día de la lucha de los trabajadores y del trabajo no alienado, autogestionado y comunitario». Y más que vivir este día, vivir todos los 365 días en los que trabajamos en las periferias por la autoemancipación de los pueblos y luchamos por ella.

Más información sobre la web de los pueblos en las columnas de la plataforma desinformémonos: https://desinformemonos.org/nosotros-la-teia-dos-povos/

Y en https://teiadospovos.org/