Hace dos años, quienes vivimos entre el sur y el suroeste de Bahía vivimos la catástrofe de las inundaciones por segundo año consecutivo (2021 y 2022). En las ciudades se perdieron viviendas, muebles, automóviles, lugares de trabajo e infraestructura pública y privada. En los territorios vimos plantaciones, ganado y trabajo comunitario siendo arrastrados por las aguas. Desde el lugar de quienes vivimos de la tierra, del agua, del clima, no podemos enojarnos con el río que crece. Miramos ahora las imágenes devastadoras del sur de Brasil y la única rabia que nos llega es la del capitalismo y los malos gobiernos que dejaron a nuestro pueblo en esta situación. Sobrevivimos y tenemos fe en que los combatientes de Rio Grande do Sul también sobrevivirán. Es desde este lugar de los afectados por el clima, desde un territorio de lucha por la reforma agraria, que decidimos que tendremos que enfrentar la catástrofe climática con nuestras propias manos, sin esperar a gobiernos y mayorías que continúen en el papel de Víctimas y no sujetos de la historia.

Estamos a orillas del Río de Contas en Bahía. Llegamos a la orilla del río como refugiados de la pobreza, de la miseria de las ciudades. Vinimos aquí para cultivar alimentos y tener algo de dignidad. No tenemos otro lugar a donde ir. Vivimos en un acuerdo popular, es decir, en un acuerdo fuera del INCRA y de la política de reforma agraria del Estado brasileño. En un acuerdo del MST que no esperará un documento formal del Estado para construir una vida digna. Somos gente negra, gente al margen de la ciudadanía que se ofrece en este país. Vivimos en tantos márgenes que nunca sabemos cuál es el centro. Aquí sufrimos la devastadora inundación del Río de Contas en 2021 y 2022. Y aquí pensamos: ¿cómo puede el clima convertirse en tema de expertos en las universidades si nosotros, agricultores, trabajadores de la tierra, dependemos esencialmente de las condiciones climáticas para poder existir? ? Y así decidimos que íbamos a construir el ambientalismo radical de nuestro pueblo, un ambientalismo creado por quienes viven en el territorio y construido, sobre las bases de quienes quieren construir soberanía popular en una comunidad sin tierra. Nos asusta todo lo que vemos, pero no podemos decir que no nos avisaron. Antônio Conselheiro advirtió que el interior del país se convertiría en mar. Muchos investigadores, climatólogos y ecologistas, no han dejado de hablar durante los últimos 50 años de la necesidad de poner límites al capitalismo para evitar la catástrofe del cambio climático. ¿Qué hicieron los gobiernos y los multimillonarios durante ese tiempo? Entonces pensamos: si somos los más afectados, si ya somos y seremos aún más refugiados climáticos, ¿por qué no somos protagonistas de esta reflexión?

Siempre miramos al cielo para sembrar. Ya fuera por la lunación, el movimiento de las nubes o la sensación de humedad, el cuidado del terreno siempre tuvo un factor decisivo en el clima. No hay agricultura sin tener en cuenta el clima. La historiadora Juliana Meato pensaba en voz alta el otro día: fuimos la última generación en presenciar estaciones definidas. Y es aterrador pensar en cómo los pueblos de la tierra serán más vulnerables sin poder mirar al cielo y confiar en sus cultivos.

Permítanos contarle la historia de un río que murió. Cerca de aquí hay una ciudad llamada Ipiaú (BA). Debe su nombre porque tiene un río con piaus (peces). Bueno, afortunadamente la ciudad estaba ubicada entre las aguas de nuestro Río de Contas y el desaparecido Río Água Branca. Nuestros padres vieron al río tardío correr sus aguas y llevar sus peces a las mesas de los trabajadores. Nuestras hijas no lo verán. Hoy, quien pasa por la ciudad de Ipiaú sólo la ve bañada por un río. Mataron al otro o lo hirieron gravemente. En las inundaciones de 2021 y 2022 vimos restos del antiguo río Água Branca corriendo nuevamente sus aguas. Su espíritu permanece ahí y nos da fe de que todavía podemos luchar por él. Ahora sabemos que matar un río es como matar a muchos seres que viven allí y viven de él. ¿Quién sabe cuántos de nosotros estamos medio muertos por la muerte de un río? Hoy sabemos que muy cerca, en la caatinga bahiana, hay puntos de desertificación, lugares que dejarán de ser semiáridos para volverse áridos. Allí matamos no sólo las represas, los ríos, los arroyos, los lagos, sino también la lluvia. ¿Por qué este odio al agua?

Ahora, como pueblo negro sabemos que desde que pisamos por la fuerza estas tierras siempre ha habido un genocidio que acompaña a nuestras sombras. Incluso después de que nos deshicimos oficialmente de la esclavitud, nunca nos sentimos exactamente libres. Conquistamos tierras en la lucha por la reforma agraria para liberarnos de la pobreza. Llevamos tanto tiempo evitando la violencia que nos preguntamos: ¿no se subcontratará ahora el genocidio en forma de catástrofe climática? ¿Mirar a las víctimas, quién vive en las laderas, quién vive en los cerros, en los caudales secundarios y terciarios de los ríos? Si somos nosotros, entonces no hay tiempo que perder. Necesitamos urgentemente una escuela de ambientalismo radical que se arremangue en la lucha para mitigar los impactos de las catástrofes y que debata esto con nuestro pueblo.

En la práctica, lo hemos estado haciendo con urgencia desde la pandemia. Destinamos dos toneladas de alimentos a nuestros hermanos negros presos en la penitenciaría estatal más grande de Salvador en el peor momento de la epidemia de COVID 19, cuando sin visitas de familiares, ya faltaba comida para ellos. Lo mismo hicimos con barrios periféricos de nuestra mesorregión en ese momento difícil, incluso donamos cinco toneladas de alimentos durante la cuarentena con la producción de nuestra brigada del MST. Cuando comenzaron las inundaciones en el sur de Bahía, en 2021, instalamos un comedor comunitario y distribuimos 500 comidas en Jitaúna, 600 en Ipiaú y 3.000 comidas en uno de los municipios más castigados por esa catástrofe, que fue Dário Meira. Al finalizar nuestra cocina, preparamos 120 canastas de alimentos para llevarlas a la gente de ese municipio devastado por las aguas. Pensamos que tal vez era hora de dejar de apagar incendios y prepararnos de una vez por todas para afrontar estratégicamente la catástrofe.
Así, nos comprometemos a un año de intensas actividades aquí en el Asentamiento Popular Claudomiro Dias Limas (MST, Jitaúna-BA) para construir una Escuela de Ambientalismo Radical en Tierra de Negro. Empecemos por la construcción de un vivero de plantones autóctonos y frutales, pues entendemos que no hay lucha desde el suelo sin trepar a los bosques. Con estas plántulas reforestaremos el bosque ribereño de Río de Contas en nuestro asentamiento y ayudaremos a nuestros parceros a hacer lo mismo. Para construir esta escuela necesitaremos un aula que será un agroforestal de una hectárea para poder enseñar a niños y jóvenes a crear bosques, producir alimentos sin pesticidas y generar ingresos cuidando el bioma. Al finalizar este año de actividad queremos poder donar 7.500 plantones para que nuestros compañeros puedan continuar la labor de sostener el cielo. Para llevar a cabo estas acciones contamos con el apoyo del Instituto Alameda, que está formado por compañeros que construyen un debate sustantivo sobre la catástrofe más allá de la inmediatez liberal.

Para nosotros, este es el sentido de ambientalismo radical de la gente, es decir, acción práctica sobre el terreno, donde la ecología y las cuestiones territoriales se encuentran. Para nosotros cada asentamiento, cada aldea, cada quilombo, cada comunidad ribereña, comunidad pesquera, es un lugar biodiverso, donde sus gentes cuidan ese bioma como cuidadores de la naturaleza como bendición divina sobre la tierra. Donde vive la gente es también donde se vive la mejor experiencia de conservación ambiental. Sin embargo, queremos sugerir que aunque es mucho, todavía es poco. Queremos decir que es necesario formar centros de ambientalismo popular y radical en las comunidades del pueblo, desde donde irradien prácticas de defensa de las aguas, bosques, viveros para la distribución de plantones, momentos de aprendizaje sobre educación ambiental con los niños y jóvenes y, sobre todo, formación política para enfrentar la catástrofe que el capitalismo nos ha puesto.

Ante el cielo que cae, el futuro devastador que se avecina, pensamos que tal vez deberíamos trasladar la agenda de la lucha a la tierra. Si antes ocupábamos latifundios improductivos para producir alimentos y darle a esa tierra su función social, ahora creemos que necesitaremos ocupar latifundios que están destruyendo el planeta Tierra. Lo hicimos en Jaguaquara (BA) cuando creamos el Asentamiento Rosemeire Conceição (MST) en un gran patrimonio cuyas huellas de uso eran la extracción ilegal de arena y madera. ¡Este desplazamiento de la lucha por la tierra será necesario si queremos proteger el planeta Tierra!

Por eso queremos invitarte a ti que nos estás leyendo. Queremos llamarlos a construir, junto a nosotros, este ambientalismo popular y radical, sin el cual quizás el debate sobre el cambio climático sólo llegue a nuestros empobrecidos pueblos después de la devastación de la que serán víctimas. Poner este tema en la agenda debe ser el papel de la izquierda. Sin embargo, no es posible hacerlo de todos modos, sólo con palabras y sin un sentido práctico de construcción colectiva. ¡Así que permítanos comenzar! Evaluemos este viaje juntos. Lo que realmente queremos es que el debate ambiental deje de ser sólo de los riesgos de abajo y pase a ser de los riesgos que corren los poderosos con la construcción de nuestra posible unidad para defender las condiciones de vida en el planeta.

Desde la transición de la Mata Atlántica a la Caatinga, aquí en el Asentamiento Popular Claudomiro Dias Lima (MST, Jitaúna-BA), en este otoño lluvioso de 2024,

Tierra de Negro