Foto: Imágenes de la reanudación avá-guaraní en el Oeste de Paraná. Créditos: Diedo Pelizzari/Cimi.

El territorio se encuentra al oeste del Estado de Paraná, región Sur, cercano a la frontera con Paraguay; “Nos pueden hacer matar a todos, al menos nuestros cuerpos serán enterrados aquí”.

Eran las 11 de la noche del 27 de agosto cuando agricultores armados invadieron Tekoha Y’Hovy y dejaron cuatro personas heridas, dos de ellas de gravedad. Según un informe del Consejo Indígena Misionero (Cimi), los heridos son jóvenes y mujeres del pueblo Avá-Guaraní que en los últimos meses decidieron luchar por la recuperación de una serie de áreas aledañas a la Tierra Indígena Tekoha Guasu Guavirá, ubicado en el oeste del estado de Paraná, región Sur de Brasil, cerca de la frontera con Paraguay.

El ataque continuó hasta la madrugada del 28 de agosto. Días después, cuando finalicé este artículo, los heridos se encontraban mejor de salud. Una señora, que tenía un trozo de metralla alojado en el párpado, se encuentra en peores condiciones y a la espera de ser operada.

“Como era de noche y la visibilidad era baja, la táctica de los agricultores fue disparar con escopetas. De esta forma, el plomo de la munición se esparcía, alcanzando siempre a alguien. Los agricultores suelen hacer esto durante las cacerías de jabalíes, que generalmente también tienen lugar a primeras horas de la mañana. Se trata de tácticas de caza utilizadas cobardemente para atacar a los indígenas, tratados por los agricultores como animales para ser sacrificados”, afirma la nota de Cimi.

Los jóvenes avá-guaraníes transmitieron en vivo el ataque, donde se pudo ver los disparos de los fusiles, así como las luces de las camionetas y los gritos de la comunidad atacada. Sin embargo, el vídeo fue eliminado de Instagram. Según reporte de Cimi, la Fuerza Nacional (que se encuentra en el territorio para prevenir este tipo de hechos) fue llamada, pero tardó en llegar al lugar. Incluso después de su llegada, los agricultores los ignoraron y continuaron el ataque.

Los auxilios a los heridos recién se brindaron al final de la mañana, momentos después de que los campesinos cesaron sus ataques, cuando un conductor de la Secretaría Especial de Salud Indígena (Sesai) llegó al lugar y los trasladó a un hospital. En la nota difundida, Cimi denuncia la ocurrencia de un nuevo ataque contra los avá-guaraníes de Guasu Guavirá, “común, cruel y organizado por delincuentes del agronegocio”. En los últimos meses ha habido tiroteos, incendios provocados, amenazas, persecución y sabotaje contra los indígenas.

“Algunos son productores de soja y maíz, pero se comportan como delincuentes persistentes, a quienes las manos de la Justicia y otras instituciones públicas, federales y estatales, no pueden alcanzar. Son libres y se sienten autorizados a cazar a los indígenas como si fueran animales. Nada los afecta, nada los detiene, ni siquiera se respetaron los magistrados y magistradas que integran la comisión de conciliación de conflictos del Tribunal Federal, que recorrieron Paraná buscando apaciguar los ataques. La respuesta fue ésta, atacar por la noche a personas indefensas y desarmadas”, concluye la nota de la organización, antes de recordar la lentitud del Tribunal Supremo Federal (el Tribunal Supremo de Brasil) en el trabajo que busca encontrar una solución al impasse del período de tiempo [lea la Parte 1 de esta serie para obtener más información].

La Tekoha Guaçu Guavira

Tekoha Guaçu-Guavirá es un territorio indígena identificado y delimitado en 2018, pero aún no demarcado. Ese mismo año, la Municipalidad de Guaíra (PR), el municipio más cercano, presentó una demanda en el Tribunal Federal de Paraná cuestionando los estudios que sustentaban la delimitación del territorio. Luego, el juez los anuló y ordenó a la Funai (Fundación Nacional de los Pueblos Indígenas) interrumpir el proceso de demarcación.

Cuando comenzó la pandemia, en 2020, la Corte dio una decisión favorable al ayuntamiento. Y la Funai, entonces bajo el liderazgo del bolsonarista Marcelo Xavier, aceptó la decisión del juez de primera instancia y emitió la sentencia 418/2020, anulando los estudios de la tierra indígena Guaçu-Guavirá y sacando la tierra de la lista de demarcaciones.

En 2022, el Ministerio Público hizo solo una recomendación, pedirle a Marcelo Xavier que regresara con la vigencia de sus estudios, pero él la ignoró. Los estudios sólo volverían a ser válidos después del cambio de gobierno y Joenia Wapichana, nueva presidenta de la Funai nombrada por Lula, aceptó la recomendación del parlamentario. Incluso se esperaba que la colosal central hidroeléctrica de Itaipú (que abastece a Brasil y Paraguay) participara en las reparaciones a los indígenas.

“Pero debido a una decisión de primera instancia, y a que la Funai no defendió a los indígenas en el proceso judicial, enviaron la carta a la Comisión de Derechos Humanos y Minorías de la Cámara de Diputados, diciendo que no iban a apeló la decisión y no iban a defender a los avá-guaraníes – el proceso se paralizó, y luego comenzó un proceso de discusión con el nuevo gobierno, en el que se negoció que Itaipú haría las reparaciones, con la compra de tierras y el pago de indemnizaciones a los agricultores”, afirma Marina de Oliveira, misionera de Cimi que trabaja en la región.

Explica que el proceso continuó y que en diciembre de 2023 se decidió que el estudio era válido y que la futura Tierra Indígena Guaçu-Guavirá tendría poco más de 24 mil hectáreas.

En ese momento, los avá-guaraníes ocupaban un área mucho más pequeña y enfrentaban enormes dificultades para afrontar cuestiones básicas, como la alimentación y la vivienda. Fue en este sentido que comenzó la recuperación, ya que parte de esas 24 mil hectáreas fueron ocupadas por la agroindustria.

“Ya no era posible vivir como ellos vivían, todos hacinados, sin lugar donde plantar. Se vieron obligados a vivir de donaciones. Por eso, cuando se validaron los estudios, decidieron ocupar los rincones del territorio”, explica Marina.

Esta ocupación de “rinconcitos” es la llamada retomada, la herramienta de reivindicación territorial ancestral de varios pueblos indígenas. Son ocupaciones de pequeñas porciones de tierra por parte de comunidades o aldeas –los Tekoha, en el caso de los guaraníes–. Pueden estar adyacentes a tierras indígenas y servir a un proceso de expansión o pueden estar aislados. Generalmente se trata de territorios de los que se ha expulsado a personas en las últimas décadas.

En el caso de los Avá-Guaraní de Guasu Guavirá, se realizaron dos retomas en diciembre en zonas aledañas al territorio, y otras cinco más recientemente, a lo largo de 2024.

Retomadas Avá-Guarani bajo ataque

Tekoha Y’Hovy fue la segunda ocupada en diciembre y pronto fue atacada, con la quema de las motocicletas de los indígenas y también de sus perros. El ataque se produjo en Nochebuena.

A principios de enero, los guaraníes de Tekoha Y’Hovy ocuparon un terreno público que estaba abandonado, frente a la entrada de la reanudación. El lugar estaba dentro del área delimitada para indígenas, pero no evitó otro ataque a tiros por parte de ruralistas, el 10 de enero, que dejó cuatro personas heridas. Posteriormente, la Fuerza Nacional fue enviada al territorio, donde permanece movilizada.

“En ese momento hubo un intento de presionar también a Itaipú para que resolviera el problema de la tierra. La propuesta de los guaraníes decía que después de que la Funai delimite la tierra y reconozca los derechos tradicionales, entonces Itaipú podría pagar las mejoras a aquellas personas que están allí dentro de la tierra y liberar el territorio para el disfrute de los indígenas, haciéndolo parte del inventario. de la Unión”, explicó Marina.

En ese momento, la Comisión Guavirá presentó una demanda buscando compensación por violaciones de derechos, y solicitó a la Corte Suprema suspender los embargos contra los avá-guaraníes para que la Funai pudiera continuar regularizando las tierras. El ministro Edson Fachin estuvo de acuerdo y el 16 de enero suspendió las recuperaciones. Pero Fachin estaba de servicio y el proceso está en manos de otro ministro, Dias Toffoli, que juzgó la decisión de Fachin en abril, votando en contra y siendo seguida por casi todos los demás ministros. La decisión volvió a generar tensiones con el proceso Guasu Guavirá paralizado. En este contexto de regresión, los avá-guaraníes decidieron hacer nuevas recuperaciones –y luego vinieron las cinco ocupaciones de 2024.

Ataques de julio

El mismo fin de semana de julio de 2024 se registraron 5 ataques a pueblos indígenas en 3 estados brasileños. Y los avá-guaraníes fueron uno de los objetivos, junto a los kaingang de Retomada Fág Nor (Pontão, RS), los guaraní-mbya de Tekoha Pekuruty (Eldorado do Sul, RS) y los guaraní-kayowá de Mato Grosso do Sul.

El sábado 13 de julio, campesinos paranaenses atacaron al pueblo avá-guaraní de Retomada Arapoty. Los atacantes dispararon sus armas de fuego contra los indígenas e incendiaron chozas utilizadas como refugio y suministro de alimentos de la comunidad. El misionero Diego Pelizzari, quien ese día llevaba alimentos a una de las tekoha de la recuperación avá-guaraní, contó al reporte que fue atacado por ruralistas cuando llevaba donaciones a los indígenas.

“Yo ya había ido con tres indígenas el miércoles (10 de julio), es decir, menos de 48 horas después de que el cacique Isaías y el cacique Aníodo instalaron los dos campamentos a unos 400 metros uno del otro, dentro de un bosque en esa tierra indígena. . Nos fuimos enseguida, un día y medio después de que lo hicieran, porque ya los habían rodeado los agricultores de la región. Los agricultores habían instalado un campamento a unos 200 metros, tal vez 300 metros, del pueblo del campamento del Jefe Isaías. Entre ambos estaba la posición, algo protegida, en un pequeño matorral, del vehículo de la Fuerza Nacional con dos agentes. Entonces, fuimos allí, entramos al campo, como 300 metros, 400, y bajamos al bosque. Los guaraníes siempre instalan sus campamentos donde hay una fuente de agua, obviamente. A la salida, había un campesino que intentó impedirnos llegar al camino que va a Guaíra. Pero cuando vi la camioneta logré esquivarla, me despedí y me fui”, dijo.

Pero Diego cometería un gran error: regresaría más tarde al lugar. Advirtió a líderes indígenas y entidades que apoyan a los avá-guaraníes que regresaría. Lo que sigue es una persecución por un camino rural.

“El sábado (13 de julio) acordé con los dirigentes que llevaría otra carga de alimentos, mantas y lonas, a las 11 de la mañana. 15 minutos antes de salir de Guaíra llamé al jefe Isaías, quien me aseguró que habría una escolta de la Fuerza Nacional, por lo ocurrido el miércoles. Pero cuando nos acercábamos a la entrada, había una retroexcavadora cavando un hoyo para impedir nuestra entrada, y unos 20 campesinos armados con escopetas y palos en la mano. No respondimos al llamado para detener el auto. Seguimos adelante, hubo tres intentos de alcanzarnos y el tercero se colocó en medio de este camino rural. No había manera de pasar. Abrí la ventana, me reconoció y me pidió que saliera a hablar. Dije: ‘no será hoy, será otro día’. Y a partir de ahí empezó la persecución con los camiones. Primero dos, luego tres, luego cuatro. No sabía dónde estaba, después de enterarme, después de unos seis o siete kilómetros, me di cuenta de que estaba cerca de la carretera asfaltada. Había un coche allí. Pensamos que era la policía, pero era un guardia de seguridad privado que intentó detenernos con el brazo, en lugar de cruzarnos con el vehículo en la carretera. Pero obviamente un brazo no fue suficiente para detenernos. Puse el camión a más de 150 kilómetros por hora y logré perderlos”, relató el sacerdote.

Luego de ser perseguido por un camino rural, el padre Diego finalmente llegó a Guaíra, donde entregó las donaciones a la Funai, que luego las llevó a los indígenas. Sin embargo, parte de los suministros terminaron quemándose horas más tarde, el 13 de julio, durante el ataque de los agricultores.

Días después, el 17 de julio, agricultores prendieron fuego a la zona de Tekoha Tatury, lo que obligó a los indígenas a huir de la zona.

Dos días después, el 19 de julio, los mismos agricultores rodearon la toma de posesión de Tekoha Tatarendy, ubicada en el municipio de Terra Roxa (PR). El misionero Diego compartió con el reportero un video del momento, grabado por los avá-guaraníes. Los indígenas, apostados detrás de las cámaras, se encuentran cara a cara con los ruralistas, que son filmados. Al lado, hombres de la Fuerza Nacional aparecen de un vistazo, aparentemente sin reaccionar ante la situación presentada. Representantes del Ministerio de los Pueblos Indígenas (MPI) también se encontraban en el lugar intentando mediar.

Según las imágenes y relatos de testigos, los ruralistas se mostraron agresivos e intercambiaron provocaciones con los avá-guaraníes. En cierto momento de la grabación, se enojan por el hecho de que los están filmando.

“La recuperación en Terra Roxa está rodeada de campesinos, que están alborotados, disparando incluso con la presencia de la Fuerza Nacional. No pueden contener la situación. Con todo esto sucediendo, nos dirigimos hacia la barbarie”, declaró el jefe Ilson, residente de otra recuperación en la región.

El jefe Izaías, del embargo de Tatarendy, informó que más temprano la Policía Federal visitó la comunidad para entregar una orden de embargo.

“Este juez desconoce nuestra cultura y nuestra experiencia como pueblo guaraní. Esta es nuestra tierra, estamos aquí y, si es necesario, aquí nos matarán. No nos iremos y no nos rendiremos. Nos pueden mandar matar a todos, al menos nuestros cuerpos serán enterrados aquí”, declaró.

Hambre: la respuesta del Estado brasileño

Como si los disparos y los incendios, incluida la quema de alimentos, no fueran suficientes, la reacción del Estado brasileño –a través del Tribunal Federal de Paraná– añadió otro elemento cruel a la historia. El 23 de julio, una decisión judicial ordenó la recuperación de los 7 bienes avá-guaraníes y prohibió a la Funai y otras organizaciones indígenas enviar a las comunidades donaciones de alimentos y materiales de construcción destinados a los indígenas.

En un contexto más amplio, vemos que los tribunales unieron fuerzas con la agroindustria y los terratenientes locales en un intento de expulsar a los avá-guaraníes de las áreas ocupadas. “Hay seis acciones de embargo y dos o tres de interdicto prohibitivo. El personal no puede mover nada ni hacer nada en el lugar. El argumento de los agricultores es que los indígenas son paraguayos que están tratando de expropiar tierras a los agricultores brasileños”, explicó Marina.

El misionero critica la Ley 14.701, que establece plazos para la demarcación de tierras indígenas, irrespetando la decisión del Supremo Tribunal Federal de que sería inconstitucional. En su opinión, la solución al problema pasa por la derogación de esta ley, la demarcación de las tierras indígenas de acuerdo con la Constitución, una compensación justa para los agricultores bona fide y la regularización y reasentamiento de los no indígenas. También señala que el proceso de reparación beneficiaría a personas no indígenas en lugar de a los avá-guaraníes, quienes deberían recibir el debido beneficio.

Pide al Tribunal Supremo que juzgue la inconstitucionalidad de la ley y critica la lentitud del proceso judicial, mencionando que los ruralistas ya están preparando nuevas leyes para sustituir la 14.701 si el plazo se reduce. Lo cierto es que, mientras no hay una decisión final sobre el tema, las demarcaciones están paralizadas por falta de voluntad política: tanto el progresismo como sectores de derecha están atados al agronegocio, al igual que la mayoría del Congreso Nacional. Y sin la afirmación de sus derechos, la gente resiste los ataques violentos de los poderosos en cada localidad mientras sentimientos de incertidumbre y alerta dominan cualquier visión del futuro.

Notas

Tekoha – Pueblo, comunidad; en lengua guaraní.

Reanudación – Ocupaciones de tierras llevadas a cabo por pueblos indígenas brasileños como forma de reclamar territorios ancestrales de los que fueron expulsados ​​en el pasado.

Marco temporal – Tesis que orienta el reclamo de territorios indígenas sólo para quienes acrediten ocupación en octubre de 1988, cuando se promulgó la Constitución Federal. La Corte Suprema consideró inconstitucional la tesis, pero el Congreso Nacional, lleno de representantes del agronegocio, aprobó una ley que pone en vigor el plazo. Hay un impasse en este sentido entre el Poder Judicial y el Legislativo brasileño y, hasta que se alcance una solución institucional, la incertidumbre y la desregulación alientan ataques como este en todo el país, contra pueblos indígenas, quilombolas, ribereños, sin tierra y otros.

Atualización – Parte II

La segunda parte de esta serie fue publicada el 29 de agosto y contó la historia de la persecución de los Pataxó Hã-Hã-Hãe en el sur de Bahía, que tuvo como episodio central el asesinato de María de Fátima Muñiz, de 52 años, conocida como Niega Pataxó. . Horas después de la publicación del informe, José Eugênio Fernandes Amoedo, de 21 años, identificado como el autor del disparo que le quitó la vida, salió de prisión tras el pago de una fianza valorada en 20 salarios mínimos brasileños, el equivalente a 5 mil dólares estadounidenses.

El hombre se encontraba en prisión preventiva desde hacía 7 meses en el Complejo Penal de Vitória da Conquista (BA), a aproximadamente 200 kilómetros del lugar del homicidio. La jueza Karina Costa Carlos Rhem da Silva, del Tribunal Federal de Itabuna (BA), aceptó el pedido de la defensa del hombre y lo dejó en libertad. Como condiciones, le prohibió portar armas de fuego y participar en manifestaciones políticas, además de retirarle el pasaporte. Según entiende el Tribunal, el imputado no tiene antecedentes penales y deberá ser detenido tras su condena definitiva, si la hubiere.

Raphael Sanz es periodista brasileño. https://raphaelsanz16.wordpress.com/