PARO NACIONAL

En todos los rincones del gran Abya Yala, son los pueblos originarios quienes están colocando sus cuerpos para enfrentar los golpes que provoca el sistema capitalista que agota la vida en todas las dimensiones posibles. Lo ocurrido en estas últimas semanas en Ecuador no solo nace por el descontento al Decreto 126 que elimina el subsidio al diésel y recae sobre los sectores más empobrecidos de ese país. El hartazgo no es solo por este hecho, es más bien, una movilización que lucha contra los modelos extractivistas, la destrucción de la naturaleza, el alto costo de vida en Ecuador, la crisis en salud, educación y seguridad y del enfrentar a un gobierno sordo y racista que los reprime, encarcela, asesina y criminaliza.

El gobierno de Daniel Noboa es quien presentó el Decreto 126 como una medida de ajuste para reducir el gasto público que permitiría un ahorro de 1.100 millones de dólares al año. Sin embargo, los pueblos rápidamente se opusieron a estas medidas. El 18 de septiembre, varias organizaciones indígenas presentaron las resoluciones tomadas durante su asamblea extraordinaria para anunciar un Paro Nacional. Ese día, convocaron a un paro nacional inmediato e indefinido frente a las políticas neoliberales adoptadas por el gobierno de Daniel Noboa y la imposición del Decreto 126, medidas que buscan entregar la riqueza producida por los trabajadores, obreros y campesinos del Ecuador, al FMI y a los dueños del gran capital nacional e internacional, sin que les importe con ello precarizar más la vida del pueblo pobre del Ecuador. Este paro duró 31 días.

La respuesta del gobierno ha sido brutal, sin precedentes. Hasta el momento se tienen tres asesinatos, alrededor de 500 heridos y detenciones arbitrarias. Esta represión es un golpe muy duro a las naciones indígenas del Ecuador, donde se sintió el racismo y desprecio tan fuerte que hay sobre los pueblos originarios. Surgieron las frases de odio que usan desde cientos de años:

Indios irracionales, son unos salvajes que no dejan trabajar.

Lo ocurrido en Ecuador, debemos de colocarlo en las actuales condiciones internacionales. Sabemos que el fascismo global que habita el planeta en estos tiempos se manifiesta rápidamente en nuestros territorios, pues utilizan el mismo patrón: uso desmedido de los ejércitos y policías en las calles; criminalización a la protesta social; asesinatos y encarcelamiento; totalitarismo y eliminación de la libertad de expresión. En Ecuador, pronto se hizo efectiva la criminalización y hostigamiento a los dirigentes y coordinadores de trabajos en los pueblos, se les llamo terroristas. En varias comunidades, los policías quitaron la luz eléctrica para que no se comunicaran y difundieran lo que estaba ocurriendo ahí. Hubo asesinatos, detenidos y heridos.

Territorio ancestral, territorio rebelde

La provincia de Imbabura y específicamente Otavalo se encuentran al norte de la ciudad capital Quito. Otavalo es una ciudad de artesanos, comerciantes, tejedores, campesinos, artistas. Es una ciudad pequeña, pero reconocida internacionalmente por ser uno de los lugares turísticos principales del país. Hay diversas comunidades indígenas en la provincia de Imbabura, muchas de estas comunidades, cerraron las vías de comunicación, lo que paralizó el transporte de mercancías hacia la frontera norte hacia Colombia. Un dato importante es que, en esta vía circula mercancías narcóticas hacia Colombia, y al cerrarse las vías se afectó esta ruta criminal, por lo que el gobierno respondió enviando 7000 militares para reprimir.

¡Somos Resistencia! gritan centenas de mujeres y hombres del cabildo Kichwa de Otavalo.

Fueron varias regiones y provincias que se movilizaron, pero el epicentro de la resistencia fue la provincia de Imbabura y son los pueblos originarios, quienes van al frente de esta resistencia. Ahora, se busca que paren inmediatamente la represión criminal de la policía y del ejército a miembros de las comunidades indígenas, a los estudiantes, a los trabajadores de la ciudad y del campo, a los artistas, y a toda persona que se niega a aceptar las imposiciones del gobierno sordo y racista de Daniel Noboa.

El pueblo exige una solución dialogada y constitucional a esta crisis, en igualdad de condiciones, sin estados de excepción, sin militares y policías apuntando las armas al pueblo y con la presencia de medios de comunicación alternativos. Piden que pare la persecución a los dirigentes indígenas y luchadores sociales.

Nota: Probablemente esto debería de ir al inicio del escrito, ya que esta nota fue realizada porque compañeros migrantes en California, me buscaron para explicar y difundir las atrocidades que están viviendo sus familiares, conocidos y amigos en Ecuador. La angustia que se vive desde la lejanía es devastadora, y así los sentí a los migrantes ecuatorianos que buscan ser escuchados. Yo les pregunte, que, por qué es importante solidarizarnos con las movilizaciones que están ahora mismo en Ecuador, y me dicen,

“Porque si no nos solidarizamos con esta lucha, el FMI y el imperialismo de EEUU saquearán todos nuestros territorios y cometerán un genocidio en contra de todos los pueblos originarios en toda América. Lo ocurrido en Ecuador, esta profundizando la colonización de América.” “Los migrantes ecuatorianos estamos en total abandono por parte del gobierno se Ecuador. Y el gobierno (de Ecuador) recibe a Marco Rubio y Kristi Noem que son los enemigos férreos de todos los inmigrantes latinos en EEUU. Los consulados son inexistentes, no ayudan en lo más mínimo.”

Las demandas de los ecuatorianos y sus diásporas son, pues, una movilización más del enorme colectivo que somxs, de los que buscan sostener la vida en sus territorios. En ese sentido, la lucha de ellxs, es la nuestra también.

Segunda nota, quizá también debería de ir al inicio: Algunos de los videos que se comparten en las diásporas ecuatorianas, han circulado un video de mujeres originarias del ecuador que dicen este rezo:

Madre tierra que estas en los suelos, en las montañas que guardan la voz de nuestras ancestras, en los ríos que corren como venas de tu cuerpo vivo y en los corazones que resisten sembrando dignidad y esperanza.

Santificada sea tu memoria, esa que el gobierno intenta enterrar, pero que florece en cada semilla que se levanta con rebeldía y amor.

Venga a nosotras tu medicina, la que cura sin explotar, la que nace del consejo de las abuelas, del canto del maíz, la oca, las papas, la mashua, la quinua y del fuego encendido en las manos del pueblo que no se rinde.

Que su memoria nos guie y nos fortalezca en la resistencia y nos acompañe en el camino del verdadero dialogo, la justicia y reparación que los pueblos exigimos sin miedo.

Danos hoy el alimento digno de cada día, no el impuesto por los dueños del hambre, sino el que brota de la tierra libre de las manos campesinas que aun cantan a pesar del dolor.

Perdona cuando dejamos que el miedo enmudezca la verdad y la unidad, así como perdona a quienes fueron forzados a olvidar quienes son.

Hágase tu justicia y equilibrio, así en el Tayta Imbabura como en la mama Cotacachi que hoy sufre bajo botas militares y policiales y decretos sin alma.

Que se detenga la represión, que cesen las balas y los gases contra quienes defienden la vida.

Que los asesinatos de Efraín, José y Rosa no sean en vano, que sus nombres resuenen como tambor y trueno, como semilla que germina en la lucha colectiva.

No nos dejes caer en la desesperanza, ni en la mentira del progreso y libranos del poder que compra y destruye del gobierno que asesina a su pueblo y del sistema que pone precio a la vida.

Porque tuyos son el barro, el fuego, el viento y el canto, la memoria larga, la resistencia profunda y la esperanza que brota entre las piedras del camino.