La memoria nos traslada a ese tiempo, en el barrio de conventillos e inmigrantes: adoquines, revoques derruidos, viejas vías, chimeneas sin humos, huellas que el “progreso” no puede ocultar. En representación de los miles de obreros que vivieron allí, y de la mano de tres luchadores que honraron sus raíces, hoy rescataremos su recuerdo que siguen sosteniendo nuestras esperanzas, a pesar de las actuales megatorres, de sus mármoles de carrara, sus “amenities” y de sus lujos.

Y con las huellas del AYER… Virginia Bolten, Cosme Budislovich, Florencio Sanchez, y de aquel asentamiento obrero impulsado por la instalación de la primera Refinería de Azúcar del país, el ferrocarril, la fábrica de ginebra, destilerías, la cervecería Quilmes, una algodonera que elaboraba soga y yute, la fábrica de hojalata, la Aceitera Santa Clara, la Maltería SAFAC, las Bodegas Giol y los grandes galpones de almacenamiento y muelles.

HOY… parte de un proyecto urbano de la ciudad de Rosario denominado: Centro de Renovación Urbana Scalabrini Ortiz, en el intento de transformarlos en los juegos del PODER. Es muy claro ver allí los nuevos pasos del capitalismo, con la visión inequívoca de destruir esos fragmentos de la historia en el proceso de la voracidad inmobiliaria, de imponentes rascacielos, viviendas para la especulación…y el DESALOJO como una constante.

Donde está asentado el Puerto MADERO rosarino, en su mayor parte, eran terrenos de dominio privado, a diferencia del Puerto Madero de Buenos Aires. No solamente originó conflictos entre los vecinos, sino que asociaciones vecinales judicializaron el proceso de construcción.

Ni siquiera se respetó “el camino de sirga”, que establece el Código Civil, (los propietarios limítrofes con los ríos o con canales que sirven a la comunicación por agua, están obligados a dejar una calle o camino público de 35 metros hasta la orilla del río o del canal, sin ninguna indemnización. Los propietarios ribereños no pueden hacer en ese espacio ninguna construcción ni reparar las antiguas que existen, ni deteriorar el terreno en manera alguna» que son los 35 metros de camino libre a los costados de los ríos, y se construyó violando esas leyes ante la inoperancia de la justicia y de las autoridades.

Era, además, una forma de garantizar el acceso público a la costa, pero el gobierno municipal, provincial y nacional siguen avanzando sobre esos terrenos públicos y los transforman en negocios, que no sólo restringe ese acceso gratuito al río, sino que beneficia a empresas constructoras y especuladores inmobiliarios.

ACTUALIZÁNDONOS….

En estos días, el Estado Nacional, a través de AABE, Agencia de Administración de Bienes del Estado intimó a los trabajadores de la cooperativa Trechel-Linares, en el barrio Refinería, a desalojar la fábrica, en un plazo de 10 días. Trechel, que produce bebidas de la marca Linares, se transformó en cooperativa antes que los antiguos dueños “vaciaran” la empresa y la abandonaran.

Es evidente que el Estado quiere esos terrenos libres para continuar con el desarrollo inmobiliario en esa área muy especial.

Y un nuevo disparate… EL PARQUE ACUÁTICO

También hoy, y muy cerca de allí y sobre la costa norte del Paraná, la intendencia y con la anuencia de la gobernación, emiten un nuevo proyecto, que no fue tratado en el Concejo Municipal y decidido a espaldas de los rosarinos: el PARQUE ACUÁTICO, que moviliza hoy a organizaciones ambientalistas, vecinos, pescadores y trabajadores de la zona. Esta obra privatizará una hectárea estratégica de la costa pública, en un lugar estratégico desde lo urbanístico, comercial y cultural, sin ninguna relación con el entorno y generando un impacto ambiental severo en el paisaje, cercenando el acceso libre al río.

Sumado esto a la falta de transparencia gubernamental, de informes oficiales claros. O sea, este bien común, se transforma hoy en otra mercancía, inversiones millonarias que benefician a los especuladores inmobiliarios. A pesar de que en la estación de ferrocarril ahora aparece un shopping, sólo quedan vestigios de la fábrica de azúcar, y aquellas humildes casitas han sido desplazadas por lujosas megatorres, no se olvida la esencia del barrio: hace unos años un centro cultural cooperativo se abrió en el corazón de Refinería, recordándonos su pasado obrero, llamado REFI COMUNIDAD.

FOGONAZOS DE LA HISTORIA DEL BARRIO…

La Refinería se estableció a finales del siglo XIX, empresa propiedad de Ernesto Tornquist, aprovechando trenes y puerto para traer su producto desde su ingenio azucarero en Tucumán. El proceso de refinado era muy peligroso. Los obreros vivían y trabajaban en condiciones insalubres y miserables, por lo que la organización obrera fue creciendo, y entre los activistas gremiales había tanto anarquistas como socialistas, algunos de ellos españoles, italianos y franceses.

Para ese tiempo, existían en Rosario organizaciones gremiales como la Sociedad de Cocheros Unidos, Unión Trabajadores de la Madera, Confederación de obreros ferrocarrileros, Federación Metalúrgica, Centro Panadero, Centro de Carpinteros, Centro de Zapateros, Talleres Ferrocarril Central Argentino, de Tráfico y Carga del Ferrocarril Buenos Aires, Luz y Fuerza, Agua y Energía, Sociedad de Albañiles, obreros yeseros, de molienda, y de otros oficios.

Y en representación de aquellas luchas y recordando el corrido de Rubén Jaramillo: …Tres jinetes en el cielo / cabalgan con mucho brío, / y esos tres jinetes son: / Che, Zapata y Jaramillo», hoy evocamos el recuerdo de Virginia Bolten, Cosme Budislavich y Florencio Sanchez.

Una gran huelga comienza en el 96, y es liderada por anarquistas y reprimida por el ejército, pero esta etapa se continúa hasta 1920, en la ciudad convulsionada por la lucha de obreros, difusión de ideas y reuniones de obreros.

Para los obreros de Refinería, reunidos en el bar El atrevido, donde formaron la Sociedad de Resistencia de Obreros de la Refinería el reclamo fue por el doble jornal para los días feriados, la reducción de la jornada de trabajo que eran en ese momento más de 10 horas y aumento de salarios, solicitud que fue rechazada por la patronal, por lo que el 18 de octubre de 1901 comienzan una huelga. Según algunos registros históricos, dos días después un grupo de obreros sería recibido por los dueños de la Refinería. El cargo más importante en esos momentos era el jefe político de la ciudad, OCTAVIO GRANDOLI, quien manejaba a la policía y la política, quien actuó como mediador y creyó reconocer a militantes anarquistas entre ellos, por lo que ordenó su detención. COSME BUDISLAVICH, según registros históricos estaba con un carro y lo interpuso para que los agentes no puedan salir con los detenidos, pero lo persiguen y le disparan pegándole en la nuca.

Al cuerpo de Budislavich lo mantuvieron en la morgue varios días para evitar la masividad del sepelio, pero el 24 de octubre una movilización multitudinaria acompañó sus restos hasta el cementerio, reprimida también.

Se sabe que nació en el Imperio austrohúngaro y emigró a nuestro país, y trabajaba como elevadorista en el Refinería.

Cosme Budislavich fue la primera víctima fatal de la represión al movimiento trabajador en Argentina.

El célebre cuadro de Antonio Berni, años más tarde, retrataría la lucha de Refinería.

Y en el fragor de estas luchas obreras, y en particular la de Refinería, aparece el nombre del periodista y dramaturgo uruguayo Florencio Sánchez. Asiduo a la Casa del Pueblo, fue colaborador de la prensa ácrata incluso la de alcance internacional, como La Protesta.

Su militancia libertaria lo mantuvo permanentemente entre los obreros en conflicto y formó parte del cuerpo de delegados del comité de huelga de la Refinería se Azúcar. Estuvo presente en los sucesos del mes de octubre, cuando fue el intento de entrevistarse con los directivos de la empresa y, que, en la represión, es asesinado Cosme BUDISLAVICH.

Florencio Sánchez redactó un manifiesto, en su carácter de integrante del Comité de Huelga, dirigido tanto a los trabajadores como a soldados y policías: “Acordaos que sois hijos del pueblo, que si hoy tenéis un machete para castigar a los obreros en huelga, mañana, cuando os echen de los cuarteles y tengáis que recurrir a las fábricas para ganar un mísero mendrugo, vuestros hijos vestirán el uniforme de esclavos y harán con vosotros lo que hoy hacéis con nosotros…”

Y continúa: “¡A los huelguistas obreros y obreros de la Refinería!: El trabajo rudo y penoso al cual estamos sometidos, los dolores, las miserias y las prepotencias de los patrones nos han obligado a cruzar los brazos. Cansados de vernos engañados y mistificados por unos cuantos holgazanes de levita que en un día de farra gastan el producto que todos los obreros hacemos en varios meses, debemos mostrarnos dignos de ser hombres, defendiendo con energía nuestros derechos hasta que tengamos completa satisfacción de lo que pedimos”

Paralelamente, en 1896, la militante anarquista VIRGINIA BOLTEN durante su vida en Rosario, denuncia la discriminación de la mujer, doble explotación, por su condición de clase y de género, en el periódico anarcofeminista LA VOZ DE LA MUJER. Era crítica a toda forma de autoridad: eclesiástica, patronal, estatal y familiar. SU LEMA: “NI DIOS, NI PATRÓN, NI MARIDO”. Virginia era aparadora (encargada de preparar, ensamblar y coser las distintas piezas que forman un zapato) de una fábrica de calzado y obrera de la azucarera. Vivió en el barrio Refinería durante 15 años. Había nacido en la provincia de San Luis, en 1876, y en su vida en esta ciudad, estuvo al frente de la huelga mayoritariamente femenina de Refinería arengando a los obreros con sus discursos revolucionarios: «Si vosotros queréis ser libres, con mucha mayor razón nosotras, doblemente esclavas de la sociedad y del varón; ya se acabó aquello de: ‘Anarquía y libertad, las mujeres a fregar’. ¡Salud!». exclamó cuando tenía 20 años.

Denunció la muerte del primer trabajador muerto por hacer una huelga: Cosme Budislavich. Fue reprimida, encarcelada y deportada a Montevideo. Falleció a los 90 años en 1960, en el barrio Manga de Montevideo.

Nuestra ciudad se sigue pensando según las necesidades del capital y no de quienes la habitamos y, como en el resto del país, una escena se ha vuelto cotidiana: familias enteras durmiendo en las calles. No es necesario agregar nada más, una imagen puede hablarnos del HOY.