Desobediencia al Genocidio en Gaza dentro de Israel
Desde la Segunda Guerra Mundial no ha habido una hambruna tan minuciosamente diseñada y controlada como la de Gaza (Alex de Waal, antropólogo experto en hambrunas)
Todos somos niñas palestinas, todos somos niños palestinos (Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas partes del todo”, Chiapas, 4-8-25)
A 80 años de las bombas exterminadoras de Hiroshima y Nagasaki, seguimos intentándolo: bombardeo a Irán
Parece que cada vez más en el mundo distintas poblaciones de todo tipo y Estados -descartando por supuesto a Israel y Estados Unidos-, no están dispuestos a correr más la frontera moral, la brújula moral de la humanidad a límites de niveles de inhumanidad difíciles de creer y sin retorno. Dos de los hechos claves para este cambio en la complicidad mundial creemos han sido: primero, la muerte por hambre de miles y miles de palestinos, totalmente estructurada, planificada que ha llegado a niveles de sadismo y crueldad, que mucha población del mundo ya no está dispuesta a ser cómplice y a seguir cooperando con su silencio o acción. Y luego -otro punto importante- es que no se está dispuesto a permitir que gente que hace filas por hambre para recibir ayuda humanitaria mínima, sea bombardeada y asesinada indiscriminada, planeada e impunemente también ya en números de miles.
Como lo exige el último Informe de Francesca Albanese (relatora ONU; “De la economía de la ocupación a la economía del genocidio”), las sociedades civiles ya están actuando cada vez más para presionar a sus gobiernos a que pongan un alto a toda su complicidad y gran negocio con esta inhumanidad. Así, Brasil se sumó a Sudáfrica en la demanda a la Corte Internacional de Justicia; Inglaterra, Francia, Canadá…han expresado su decisión de que el primero de septiembre sea reconocido el Estado Palestino, y el Vaticano ha declarado que “reconocer al Estado Palestino es una de las alternativas más efectivas para lograr la paz y la estabilidad en Medio Oriente”. El 21 de julio hubo asimismo una declaración de 25 países del mundo (entre ellos el Reino Unido, Francia, España, Italia y Japón), que pidieron poner fin inmediatamente a la guerra en Gaza. Claro, existe en esta acción algo hipócrita de lavarse las manos y desresponsabilizarse a futuro del genocidio que la humanidad reconocerá y condenará unánimemente, por su complicidad y acción directa de apoyo a Israel, a quien le han vendido y le siguen vendiendo todo tipo de armas y tienen también múltiples convenios.
En contraposición, el importante escritor y periodista israelí, Gideon Levy, escribió que “El reconocimiento internacional de un estado palestino recompensa a Israel, que debería agradecer a todos los países que lo hacen, porque ese reconocimiento sirve como alternativa engañosa a lo que realmente debe hacerse, es decir, imponer sanciones. El reconocimiento es un sustituto erróneo de los boicots y las medidas punitivas que deberían tomarse contra un país que comete genocidio” (Viento Sur, 4-8-25).
En dicho Informe de la ONU se señala claramente también que el genocidio en Gaza es un gran negocio lucrativo, rentable para demasiadas empresas transnacionales de todo tipo involucradas en esta venta y prueba de armas, en estos ensayos de inteligencia artificial, en este intento por desplazar millones de palestinos hacia destinos totalmente inciertos, con tal de hacer un gran negocio inmobiliario de Gaza como la “Riviera de Medio Oriente” y un campo de concentración en Rafah. Existe a su vez, una enorme disputa por la geopolítica de la energía mundial, por las empresas de guerra, de armamentismo, por la disputa de la primacía militar y económica con China.
A la base para justificar e “infantilizar” a la población mundial sobre este genocidio, existen tres grandes argumentos que cada vez más están siendo expuestos en su gran falsedad y resultan imposibles de creer: ver toda postura crítica hacia el gobierno de Israel por este genocidio, por la limpieza étnica y por este apartheid, como una forma de antisemitismo. Anivel internacional y nacional en Israel -sobre todo- se ha reificado y congelado la identidad israelí como víctimas del holocausto de la segunda guerra mundial, ignorando adrede que este gobierno sionista no tiene nada que ver con esa victimación y con el holocausto de la segunda guerra mundial. Al contrario, como cada vez más todos comprueban y denuncian, este gobierno está perpetrando el genocidio que tanto sufrió su pueblo en la segunda guerra mundial, está reproduciendo desde hace décadas el apartheid que tanto sufrió también su pueblo, está construyendo un verdadero campo de concentración en Rafah, y está operando contra los palestinos lo que se llamó la “solución final” por el nazismo. ¿La población masiva israelí -con una memoria aún viva del holocausto- no logra observar esta dramática y clara contradicción donde ahora son genocidas junto a su gobierno sionista? ¿Dónde quedó su memoria y dignidad colectiva?
Un segundo argumento consiste en hacer creer que lo que se está realizando es una acción de autodefensa, algo completamente falso desde lo que se ha venido realizando a partir de 1948con la Nakba (catástrofe palestina), y sin ninguna relación y proporción con lo que pasó el 7 de octubre del 2023. ¿Existirá alguien fuera de Israel que, con un mínimo de información, real y sinceramente crea este argumento?
Y el tercer argumento tiene que ver con deshumanizar a los palestinos, con verlos como terroristas, bárbaros, bestias, inhumanos…sin derecho a sus tierras milenarias que se adjudican ahistórica y mesiánicamente sólo a los judíos. Hace muy pocos días el rabino Ronan Shaulov declaró que “Toda Gaza y cada niño de Gaza debería morir de hambre por lo que ahora le están haciendo a los rehenes…No me dan ninguna lástima aquellos que en unos años crecerán y no tendrán piedad de nosotros…Espero que se mueran de hambre”. El ministro israelí del Patrimonio, Amichai Eliyahu, acaba de decir -refiriéndose a la autobiografía de Hitler- festejando la acción genocida de su país que está “expulsando a esta población gazatí que ha sido estudiada en Mein Kampf…No tenemos por qué preocuparnos por el hambre en la franja. Que el mundo se preocupe de ello”. A su vez, el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, fue a rezar en total provocación a la Explanada de las Mezquitas en Jerusalén, declarando que debemos “conquistar toda Gaza…y fomentar la emigración voluntaria”.
Ahondando en el tema, Ilan Pappé – importante historiador israelí y referencia obligada para entender a fondo el conflicto- en un importante libro titulado Los diez mitos de Israel señala en la Primera Parte (Falacias del Pasado) estos capítulos-mitos ampliamente difundidos entre la población israelí y mundial por el sionismo: Palestina era una tierra vacía; Los judíos eran un pueblo sin tierra; El sionismo es lo mismo que el judaísmo; El sionismo no es colonialismo; Los palestinos abandonaron voluntariamente su país en 1948; La guerra de junio de 1967 fue imposible de evitar. En la Segunda parte, aborda otras Falacias del Presente: Israel es la única democracia en Medio Oriente; Las mitologías de Oslo; Las mitologías de Gaza. La Tercera Parte tiene sólo un capítulo, el décimo: La solución de los dos Estados es la única forma de avanzar.
Asimismo, el mismo autor en un artículo de hace pocos meses (https://ficciondelarazon.org/2025/07/21/ilan-pappe-sobre-el-panico-moral-y-el-coraje-de-hablar-el-silencio-occidental-sobre-gaza/), reflexiona y cuestiona acerca de el “pánico moral” y el “valor de hablar”. Él se cuestiona por qué este nivel de impunidad, de silencio, de complicidad en occidente y el mundo, empezando por la complicidad del Partido Demócrata en Estados Unidos y también por la población dentro de Israel, aduciendo que la ignorancia sobre el genocidio en Gaza y la limpieza étnica en Cisjordania es “intencionada”. Corresponde al resultado de una eficaz campaña de presión israelí que ha prosperado en el terreno fértil del complejo de culpa, el racismo y la islamofobia europea, y ha hecho que muy pocos “en el mundo académico, en los medios de comunicación y en particular en la política, se atrevan a desobedecer”.
A este fenómeno lo llamó “pánico moral” y ha sido “muy característico de los sectores más concienciados de las sociedades europeas occidentales: intelectuales, periodistas y artistas. El pánico moral es una situación en la que la persona tiene miedo de adherirse a sus propias convicciones morales porque ello requeriría un cierto valor que podría tener consecuencias…Cuando ocurre es en situaciones en las que la moralidad no es una idea abstracta sino una llamada a la acción”. Y concluye duramente: “Este pánico moral da lugar a algunos fenómenos sorprendentes. En general convierte a personas cultas, elocuentes y competentes en perfectos imbéciles cuando hablan de Palestina”.
“Nuestro Genocidio”: 2 informes de organizaciones israelíes
Sin embargo, dice bien Pappé, también “existe un grupo mucho más amplio de personas que no temen correr los riesgos que conlleva declarar abiertamente su apoyo a los palestinos y que demuestran esta solidaridad a pesar de que podría suponerles la suspensión, la deportación o incluso la cárcel”. Exploremos algunos ejemplos recientes.
No han cesado grandes manifestaciones dentro de Israel por la liberación de los rehenes y el alto a la guerra, pero se necesita que sean más masivas y realicen acciones de desobediencia civil, no-cooperación con bloqueos y tomas. A su vez, en estos días dentro de Israel están cada vez más surgiendo fuertes y claros disensos de grupos con poder social y cercanos a las autoridades, que exigen al gobierno que cese el genocidio. Esto es muy importante pues, como hemos sostenido, una de las mayores claves para detenerlo está en que se den levantamientos ciudadanos más masivos que hasta ahora dentro de Israel primero, y/o enEstados Unidos después. Un grupo grande de ex_altos cargos militares israelíes en el Mossad, el ejército y la policía, han advertido al gobierno que “Israel está perdiendo la seguridad y la identidad…Nos escondemos detrás de una mentira que nosotros mismos hemos forjado”, y que urge poner fin a la ofensiva en Gaza (3-8-25). Otros militares judíos también han definido como genocidio la acción israelí. Continuamente incluso llegan noticias de desertores en el ejército israelí.
En este sentido, nos parecen muy importantes y centrales en la lucha concreta por detener el genocidio, los Informes de dos importantes Ongs de Israel (B’Tselem y Médicos por los Derechos Humanos) que acaban de sacar: “Nuestro Genocidio” y “La destrucción de las condiciones de vida. Un análisis sanitario del Genocidio en Gaza”. Se trata sobre todo de una acción directa noviolenta contra la aparente legitimidad el gobierno sionista y dirigida a la toma de conciencia social ampliada, antes que de un Informe. Allí se recogen testimoniosdirectos genocidas, se retratan a la sociedad civil israelí y a la comunidad internacional como cómplices, y también se advierte del riesgo que el ejército israelí extienda su genocidio a Cisjordania y otros territorios. B’Tselem (Centro de Información Israelí para los Derechos Humanos en los Territorios), es una organización fundada en 1989 para documentar las violaciones a los derechos humanos en Gaza, Cisjordania y Jerusalén. Su nombre significa “En la imagen de Dios”, está tomado del versículo bíblico “Dios creó al hombre a su imagen” (Génesis 1,27) y refleja el principio del valor intrínseco de la vida humana. A su vez, la Organización de Médicos por los Derechos Humanos fue fundada en 1988 por un grupo de médicos israelíes que abocaban por el derecho a la salud en Israel y los territorios palestinos ocupados.
Estos Informes y denuncias resultan de suma importancia porque algo clave, como decíamos antes, está en alguna forma de desobediencia colectiva o levantamiento social contra la narrativa casi monopolizada acerca de la aparente legitimidad (potenciada por los medios y las políticas de Estados Unidos) del gobierno israelí en este genocidio. Pero si se retirara el poder social que da el silencio o apoyo de la población inmensamente mayoritaria de Israel, el gobierno de Israel y Netanyahu tendrían que cesar inmediatamente el genocidio y la limpieza étnica, y probablemente Netanyahu incluso iría a la cárcel. La historia de la resistencia civil -noviolenta y violenta- enseña que muchas veces el poder tiene pies de barro mayores de lo que creeríamos, pero es necesario que algunos o muchos expresen con “Firmeza permanente” un ¡Ya Basta! público y abierto.
En el Informe de B’Tselem se menciona que el genocidio de Israel incluye matanzas en masa, daño físico y mental muy grave en la población palestina de Gaza, la destrucción a gran escala de infraestructura de condiciones de vida y del tejido social, la destrucción de las instituciones palestinas de educación y cultura, los arrestos y tortura en masa y abusos de prisioneros palestinos en cárceles de Israel sin ningún tipo de juicio, el desplazamiento forzado masivo, intentos de limpieza étnica en Gaza y en Cisjordania y la destrucción de la identidad palestina. Un daño irreparable a más de 2 millones de palestinos en Gaza. Así, “Un examen de las políticas de Israel en la Franja de Gaza y sus acciones de horror nos hacen llegar a la inequívoca conclusión que Israel está realizando en forma coordinada, deliberada, una acción para destruir la sociedad palestina en la Franja de Gaza”.
Y continua: “El contexto de este genocidio son más de 70 años donde Israel ha impuesto en forma violenta y discriminatoria su régimen hacia los palestinos…Desde que el Estado de Israel fue establecido, el apartheid y la ocupación del régimen ha sido institucionalizada y sistemáticamente usada como mecanismo de control de violencia, de ingeniería demográfica,de discriminación y fragmentación de la sociedad palestina”. Se aclara también que las atrocidades del ataque de Hamas del 7 de octubre, que fueron crímenes de guerra y contra la humanidad, tomaron la vida a 1218 israelíes y algunos extranjeros (882 eran civiles) y hubo miles de heridos: “Esto hizo que la política israelí en Gaza pasara de la represión al control para la destrucción y la aniquilación”. Asimismo, “El asalto en Gaza no puede ser separado de la escalada de violencia realizada en muchos niveles y en diferentes formas contra los palestinos en Cisjordania y también en el este de Jerusalén…(Estos crímenes han sido normalizados) a los ojos de los soldados, comandantes políticos, figuras mediáticas y la población israelí en general. Advertimos del peligro claro que se presenta de que el genocidio no quede confinado a Gaza”.
Para concluir señala que: “El reconocimiento que el régimen de Israel está cometiendo genocidio en la franja de Gaza y la certeza profunda que puede esto expandirse a otras áreas donde los palestinos viven bajo el régimen israelí, demanda acciones urgentes e inequívocas, sea de la sociedad israelí y de la comunidad internacional y el uso de todos los medios posibles de la ley internacional (yo agregaría de la desobediencia civil y la no cooperación), para detener el genocidio israelí contra la población palestina”.
Asimismo, el otro informe de la Asociación de Médicos por los Derechos Humanos apunta a que el genocidio se fundamenta en tres acciones: “matar a miembros del grupo, causar daños físicos o mentales graves a sus miembros y someter deliberadamente al grupo a condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción total o parcial”. Y denuncia “que cada día docenas de personas mueren por malnutrición, 90% de los niños de seis meses a dos años no tienen suficiente comida…Israel ha desplazado a 9 de 10 gazatíes, ha destruido el 92% de los hogares y ha dejado a más o menos medio millón de niños sin escuelas ni estabilidad, Israel ha eliminado los servicios esenciales de salud en Gaza”. Agregando que “Esta no es una crisis temporal, es una estrategia para eliminar las condiciones necesitadas para la vida, aún si Israel detuviera la ofensiva hoy, la destrucción que ha infligido garantiza que las muertes por hambre, infección y enfermedades crónicas van a continuar por años. Esto no es un daño colateral…es la sistemática creación de condiciones invivibles, es la negación de la sobrevivencia, es un genocidio”. Finalmente, se señala que “La evidencia muestra una deliberada y sistemática destrucción de la salud en Gaza y toda forma de sustento de la vida, atacando en forma directa hospitales, obstruyendo toda la ayuda médica y las evacuaciones y asesinando o deteniendo al personal de salud…Han destruido la infraestructura de Gaza de salud en una manera calculada y sistemática. Se han asesinado o detenido más o menos 1.800 trabajadores de la salud… Desde mitad del 2025 han sido asesinados 57.000 palestinos y con la estimación que 100.000 fueron indirectamente muertos, decenas de miles han sido heridos y miles amputados”.
Unida a esta acción central desde dentro de la sociedad israelí -por reconocidas Ongs- que es clave para detener el genocidio, un importante escritor israelí -premio literario en diferentes ocasiones y activista reconocido por la paz-, un hombre de mucha fuerza moral dentro de Israel -David Grossman (La paz es el único camino)- acaba de declarar que: “durante mucho tiempo me negué a usar la palabra genocidio, pero después de lo que he leído en los periódicos, de las imágenes que he visto, de hablar personas que han estado ahí, ya no puedo evitar usar esa palabra”. Grossman señala como un quiebre moral dentro de Israel este genocidio en Gaza: “la ocupación nos ha corrompido, la maldición de Israel comenzó en 1967, hemos sucumbido a la tentación de nuestro poder absoluto”. Y agrega que ahora “la única salida posible es la creación de dos Estados…será complejo pero no hay otro plan”.
Pietro Ameglio
Miembro del Servicio Paz y Justicia (SERPAJ), del Colectivo “Pensar en voz alta”, y del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad en 2011.
Propuesta ética,necesaria, posible y urgente.
Propuesta necesaria urgente ,y valiente.
Gran reflexión sobre la no violencia para seguir hablando de Palestina y evitar una guerra nuclear..
Es importante también mencionar a las Comunidades Afromexicanas, al mimo tiempo que lo hacemos de Pueblos Originario. Los Pueblos Afros no están debidamente visibilizados en México o a nivel Mundial.
Muchas gracias querido Pietro
Pietro, ¿en dónde podemos ver tu ponencia entera?
Dudo de que al Papa los sionistas le permitan entrar en Gaza, es más, estoy cierta de que no lo dejarán. ¿Cuál sería la campaña de noviolencia en Israel? ¿Lo dejarían caminar desde Jerusalén hasta Gaza para que la gente se una a su peregrinar?
Por otra parte, ignoro qué relaciones tenga el Vaticano con el Estado de Israel y con sus comerciantes: ¿no habría que pedir al hermano León (yo tengo para mí que es en este sentido que el actual papa tomo este nombre: el amigo de Francisco) que suspenda relaciones comerciales con el gobierno y las empresas sionistas? También convendría que pida públicamente que se haga un boicot a productos israelíes.
Por último, ¿el llamado no debería hacerse también a los rabinos judíos no sionistas? ¿No deberían ellos también «poner el cuerpo?
Gracias por tu esfuerzo. No olvido a Gaza y Cisjordania.
En momentos de extrema gravedad e impunidad, el discurso y la prudencia institucional corren el riesgo de volverse cómplices por omisión.
La propuesta de que el liderazgo moral y religioso mundial asuma una presencia física e interreligiosa sobre el terreno rompe con el monopolio de la diplomacia tradicional. No solo interpela a las jerarquías religiosas a ser consistentes con su prédica, sino que nos desafía como sociedad civil global a pasar de la indignación pasiva a una verdadera acción noviolenta masiva de no-cooperación. Es un llamado urgente a la audacia ética que la historia hoy nos exige el contexto ante nuestras y nuestros hermanos en Gaza. Meter el cuerpo hace referencia directa a la encarnación de Jesús.
Estoy de acuerdo con tu reflexión, sobre todo en la importancia de pasar de la indignación a la acción noviolenta. Me parece interesante cómo relacionas la presencia de las personas y el compromiso de la sociedad con la búsqueda de la paz, ya que el texto también destaca que no debemos permanecer pasivos ante los conflictos, sino buscar formas pacíficas de transformarlos.
Para mi el texto señala que antes de entrar en un conflicto pues debemos de conocer las causas del mismo ya que es importante saber cuales son los factores que lo interpretan o que lo ocasionan ya que si no se interpretará de esa manera podemos meternos al conflicto de manera irresponsable
El texto tambien señala puntos i.portantes como que debemos analizar desde varios puntos de vista y de manera crítica los conflictos que se presentan
Estoy de acuerdo con tu comentario, especialmente en que es importante conocer las causas de un conflicto antes de actuar. Como menciona el texto, analizar el conflicto desde diferentes puntos de vista permite comprender mejor la situación y buscar una transformación positiva en lugar de actuar de manera impulsiva.
1. ¿En qué consiste el triángulo de la violencia de Galtung?
Básicamente dice que la violencia no es solo cuando alguien golpea o ataca a otr@
Posteriormente hay otros dos tipos de violencia que no se ven a simple vista : la violencia estructural como la pobreza, la desigualdad y que el gobierno no dé servicios básicos y la violencia cultural los prejuicios, los discursos de odio o los medios que hacen que veamos normal la violencia. Para Galtung no hay paz real si no se atacan las tres cosas.
2. ¿Cómo inició la lucha no violenta de Gandhi?
Empezó en Sudáfrica cuando a Gandhi lo bajaron a la fuerza de un tren por ser indio, aunque llevaba boleto de primera clase. Ahí dijo hasta aquí y empezó a organizar a la gente con su idea del Satyagraha resistencia sin violencia. Se basaba en no cooperar con leyes injustas, hacer marchas y protestar sin responder con golpes, buscando cambiar al rival en lugar de destruirlo. De ahí se llevó esa misma estrategia para independizar a la India.
3. ¿A qué se refiere la concepción positiva del conflicto desde la cultura para la paz?
Significa dejar de ver el conflicto como algo malo o como una guerra que hay que callar a la fuerza. Desde la paz positiva, el conflicto es solo una señal de que algo en la sociedad está fallando como la falta de oportunidades y es una oportunidad para cambiar las cosas para bien. Se trata de resolver los problemas de raíz hablando, respetando los derechos de todos y arreglando el tejido social, no tirando balazos.
1. ¿En qué consiste la propuesta del triángulo de la violencia de Galtung?
La propuesta de Johan Galtung explica que la violencia *no solamente es aquella que podemos observar directamente. Él la divide en tres tipos: violencia directa, estructural y cultural. La violencia directa es la más visible, porque se manifiesta mediante acciones que causan daño. La violencia estructural se encuentra en las condiciones sociales que generan desigualdad y dificultan que algunas personas puedan satisfacer sus necesidades y derechos. Por último, la violencia cultural está formada por ideas, creencias y valores que pueden hacer que la discriminación o la desigualdad parezcan normales o justificadas.
2. ¿Cómo inició la lucha no violenta de Gandhi?
La lucha no violenta de Gandhi comenzó con el satyagraha, que significa “fuerza de la verdad”. Inició el **9 de noviembre de 1906 en Sudáfrica, cuando Gandhi luchó por los derechos de la población hindú que vivía en ese lugar. Su forma de luchar se basaba en la resistencia no violenta, utilizando acciones como el diálogo, la no cooperación y la desobediencia civil en lugar de recurrir a la violencia. Esta lucha buscaba enfrentar situaciones injustas y promover cambios sociales mediante métodos pacíficos.
3. ¿A qué se refiere la concepción positiva del conflicto desde la cultura para la paz?
La concepción positiva del conflicto significa que un conflicto no necesariamente es algo malo. Desde la cultura para la paz, puede convertirse en una oportunidad para que las personas conozcan mejor las diferentes necesidades y puntos de vista, dialoguen y busquen soluciones. Galtung considera que los conflictos son algo natural en la vida humana porque las personas pueden tener objetivos diferentes, pero conflicto y violencia no son lo mismo. Si se aborda mediante el diálogo, la empatía y la creatividad, puede generar aprendizaje, mejorar las relaciones y producir cambios sociales positivos.
1. ¿En qué consiste la propuesta del triángulo de la violencia de Galtung?
No solamente es lo que podemos ver directamente, Existen tres tipos de violencia que están relacionados: la directa, que es la más visible; la estructural, que aparece cuando las condiciones sociales generan desigualdad y no permiten satisfacer necesidades o derechos; y la cultural, que son las ideas o creencias que hacen que esas desigualdades o formas de violencia parezcan normales. 2. ¿Cómo inició la lucha no violenta de Gandhi?
Comenzó en 1906, en Sudáfrica, cuando inició el movimiento llamado satyagraha, que significa “fuerza de la verdad”. Con esta forma de lucha buscaba defender los derechos de la población hindú, enfrentando las injusticias mediante la resistencia y la acción no violenta. 3. ¿A qué se refiere la concepción positiva del conflicto desde la cultura para la paz?
Se refiere a que un conflicto no siempre tiene que verse como algo malo, Los conflictos son parte de la vida y pueden servir para que las personas conozcan mejor sus diferencias, dialoguen y busquen soluciones. Si se manejan de manera positiva, pueden convertirse en una oportunidad para aprender, mejorar las relaciones y generar cambios positivos, en lugar de terminar en violencia.
1. ¿En qué consiste la propuesta del triángulo de la violencia de Galtung?