En este día, 7 de diciembre de 2025, nosotras, las familias Guaraní Mbya, luchamos por la tierra y el territorio, ocupando la Reserva Biológica Ibicuí-Mirim, ubicada en el municipio de Itaara, en la región central de Rio Grande do Sul.

Regresamos al territorio Ibicuí-Mirim con el mismo respeto y responsabilidad que nuestros antepasados llevaron al caminar por estos bosques. Este regreso no nace del conflicto, sino de la memoria. No nace de la ambición, sino de la necesidad. Es un llamado de Nhanderu, que nos recuerda que la tierra no es una cosa, es vida, y que la vida solo florece cuando está en equilibrio.

Durante muchos años hemos estado separados de espacios que siempre han formado parte de nuestra forma de ser y existir, de lugares donde podemos vivir según nuestra cultura, el Guaraní Reko . Al transformar este territorio en una «reserva biológica», dijeron que no debía haber gente aquí. Pero recordamos que, mucho antes de cualquier vallado, mapa o decreto, nuestras familias caminaban entre estos árboles, hablaban con los ríos y cantaban para mantener la armonía del mundo.

Nuestra presencia en esta región no es reciente; es ancestral. Según registros científicos, llevamos en la región central de Rio Grande do Sul unos dos mil años. Con nuevos hallazgos arqueológicos, como el de Dona Francisca, esta fecha podría retrasarse aún más. Además, la vegetación del estado atestigua la presencia de nuestra cultura, ya que existen plantas culturalmente esenciales consideradas nativas que se puede hipotetizar como una dispersión causada por nuestros ancestros, como la yerba mate ( Ilex paraguariensis ) y el guaimbé ( Thaumatophyllum bipinnatifidum ).

Los primeros europeos que llegaron aquí ya mencionaban la presencia del pueblo guaraní. No fue casualidad que sacerdotes jesuitas recorrieran estos lugares en busca de indígenas para catequizarlos, creando la reducción de São Cosme y São Damião en la década de 1630 en un territorio que abarcaba los actuales municipios de Santa Maria, São Martinho da Serra e Itaara. Esta iniciativa religiosa entre los guaraníes formó parte de las llamadas Misiones Tape. Y en lo que los historiadores denominan la Segunda Fase Misionera (1641-1768), es decir, tras la batalla de Mbororé, donde nuestros antepasados derrotaron a los bandeirantes, el territorio de Itaara pasó a formar parte de la Misión de São Miguel Arcanjo.

Tras el desmantelamiento de la Provincia Jesuita de Paraguay (y las misiones) y la distribución de tierras por parte del Imperio Portugués, nuestro pueblo se dispersó, huyendo de la persecución, las enfermedades y la coerción. Como resultado, nuestros parientes que no aceptaron el cristianismo ni participaron en las misiones —los guardianes del conocimiento ancestral y nuestras creencias— se vieron aún más afectados. Tuvieron que refugiarse en las afueras de las ciudades en desarrollo e incluso en otras regiones de Yvyrupa (territorio guaraní), que hoy corresponde a otros países como Argentina y Paraguay.

Ahora regresamos porque el bosque y el río nos reconocen. Este río se llama Ibicuí Mirim, una corrupción de la palabra guaraní yvyku’i mirĩ , que, en una traducción libre, significa «río de arena fina». Regresamos porque la vida aquí necesita nuestras manos, nuestras canciones, nuestra forma de cuidar. No vinimos a destruir; vinimos a preservar. Nuestra existencia no amenaza este lugar, lo fortalece.

Ubicada en el municipio de Itaara, la Reserva Ibicuí-Mirim es una Unidad de Conservación (UC) estatal cuyo objetivo es proteger la fauna, la flora y las fuentes hídricas de la región, especialmente la represa Saturnino de Brito, que abastece a gran parte de los municipios de la región. Actualmente, parte de la reserva se ve afectada por la gestión ilegal, incorrecta y depredadora de la agroindustria, que invade la Reserva, deforestándola y contaminando sus manantiales y fuentes de agua. Existe el cultivo de monocultivos transgénicos y el uso de pesticidas agrícolas cerca del bosque y los manantiales. En respuesta a las prácticas que amenazan la UC y su propósito, nuestra Retoma de Yvyku’i Mirĩ cuidará y protegerá estos manantiales, preservará el bosque y los animales y, sobre todo, reforestará lo que ha sido deforestado.

Los guaraní mbya poseen miles de años de conocimiento. Sabemos cuándo plantar, cuándo cosechar, cuándo guardar silencio, cuándo cantar. Conocemos los espíritus del bosque, el respeto que cada planta, agua y piedra debe recibir. Sabemos que la tierra no vive si solo está cercada; vive cuando se la cuida.

La historia ha demostrado que donde viven los pueblos indígenas, hay bosques vibrantes, agua limpia y equilibrio. Los territorios que han resistido las mayores presiones de la destrucción ambiental en Brasil son precisamente aquellos por donde aún caminan nuestros ancestros. Somos parte de esta tierra.

Nuestra recuperación es un acto de vida.

Es un acto de protección.

Es un acto de continuidad.

No pedimos permiso para existir. Existimos porque somos parte de este territorio, y solo viviendo aquí podemos garantizar que las generaciones futuras, las nuestras y las suyas, sigan encontrando un bosque que respira, un río que fluye, un mundo posible.