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IV
Recapitulemos. Las sublevaciones de los oprimidos suponen una actitud colectiva de rechazo de la sociedad existente y de anhelo por una sociedad otra. Las revoluciones modernas son la racionalización de ese anhelo. Quizás puede ésta aclararse si la vemos a la luz de la tensión permanente entre la pasión y la razón. Porque debajo de la aplicación de los modelos racionales permanece la pasión por la regeneración colectiva. Es ella la que da sentido a la acción histórica, al dirigirla a una meta que se percibe como eminentemente valiosa. Es el deseo el que cubre de una aureola toda la empresa. Pero la meta deseada es ahora también la racionalización del orden racional. Sobre la elección apasionada, la razón impone su armadura, para hacerla eficaz a veces, otras, para ahogarla.
2 comentarios en “El concepto de revolución”
Como suele ser, un gusto leer al maestro Villoro. Sin embargo, tengo diferencias en cuanto a su visión sobre la Revolución mexicana. Más allá de que creo que parte de autores revisionistas-conservadores (Meyer y Guerra) o declaradamente “anticampesinistas” (Córdova y Ruiz) para su evaluación, me parece que nuestra idea-ideal de revolución se sostiene si recordamos que: con el Plan de Ayala los campesinos y los indígenas son reconocidos por p´rimera vez en la historia como interlocutores del estado; desaparece el régimen de haciendas que se preservaba desde tiempos coloniales; se obtiene y se extiende por primera vez el derecho al voto directo; sin olvidar la inclusión de derechos laborales en la constitución de 1917… Lo anterior sin descontar que la revolución lleva a cabo su primera tarea en los hombres que la emprenden: villistas y zapatistas… su mera existencia, fue ya un hecho revolucionario.
[...] El concepto de Revolución. Ensayo del filósofo mexicano Luis Villoro [...]